Как развить свои творческие способности. Наука. Метафизика. Ченнелинги. Статьи на Абсолютера

Либо жертвенность как основа жизни именно у этого богочеловека, Иисуса, возымела превосходство над пониманием любви как радости, что описано в пРАвославных традициях славянских предков. РА-Бог Радости и солнца, Земля Матушка, Живая вода, Ветер, Огонь – это живые субстанции, которыми наделялись все герои славянских сказок древности.

Возможно, вы слышали от кого-нибудь, что мы считаем Иисуса своим учеником. Кое-кто из нас действительно так думает. Но давайте не заострять на этом внимание. Какая разница, был ли Он нашим учеником или получил откровение от самого Бога, единственного источника подлинного существования?

Плох тот Учитель, кто не вырастил Ученика (Учеников), превосходящих его по Мастерству.

Посудите сами: если Всевышний вдохнул Свою идею в одного человека, распространившего ее затем изустно, то почему бы Он не смог вдохнуть ее кому-нибудь еще или же всем вместе?

Если кто-то постиг эту идею и поведал ее другим, отсюда еще не вытекает, что она принадлежит ему одному. Если же он присвоил ее и держит при себе, где же он найдет место, чтобы воспринять что-нибудь новое?

Для того чтобы воспринять новое, мы должны расстаться с уже воспринятым.

Как нельзя научиться таблице умножения, не пройдя уроков первых двух классов школы.

Если же мы удерживаем в себе воспринятое, наступает застой, и мы становимся похожими на водяное колесо, которое по собственному произволу начинает сдерживать воду, необходимую для выработки энергии. В скором времени оно забуксует в стоячей воде.

Лишь в том случае, если вода свободно течет вдоль колеса, вырабатывается энергия. Точно так же и человек. Если Бог вдохнул в него Свои мысли, то, чтобы извлечь пользу из этих мыслей, он должен поделиться ими с другими людьми.

Он должен позволить всем остальным поступать таким же образом, чтобы они могли расти и развиваться, подобно ему.

Иисусу не надо поклоняться, ему надо следовать, таким надо становиться самим, и расти дальше.

Сама я придерживаюсь того мнения, что Иисус, наряду с нашими великими учителями, получил откровение от самого Бога.

Но само рождение евреев предполагает понимание жертвенности как основы этого мира. Это ещё, пишем с горечью, связано и с обрезанием – с дикой болью в начале жизни, которая не позволяет развить духовные тела настолько, насколько они развиваются у детей, живущих на полной свободе и без физической боли с начала жизни.

Потому появилась разница между христианством и пРАвославием.