Феникс-Огонь. Путь бессмертия, или Сказка о Тёмном Ангеле

А потому в этой книге у меня нет намерения излагать символизм ни христианской, ни адамитской концепции миропонимания. Это книга соприкасается с мифологией более древних культур, а соответственно, и с более древней эзотерикой.

Кроме того, я прошу обратить внимание на то, что я нахожусь вне адамитских религиозных структур по вероисповеданию. А потому у меня нет намерения вступать в дискуссию с представителями адамитских религий.

Но каждый волен верить во что хочет, если его вера не уничтожает и не подавляет всех остальных.

И я отказываюсь от дебатов на эту тему. У меня своя позиция.

Каждому своё.

Я говорю прежде всего о древнем миропонимании, изначальных и более сокровенных символах, которые намеренно или нет, но были в итоге забыты или искажены. Но именно они определяют истинную подоплёку и более современной символики.

Например, образ Абраксаса – это образ Василиска, мифологической твари с петушиной головой, телом человека и двумя змеиными хвостами вместо ног.

И некоторые оккультисты связывают в нём для себя через образ Петуха и Змея, заключенных в нём, образы Змея и Феникса. Но это совершенно невозможно.

Петух – царь Солнца, порядка в природе и циклов дня и ночи.

А Феникс – бессмертный и вечно молодой Бог Света, бессмертия и свободы.

По эзотерике символ Орла или Сокола часто соответствует Фениксу. А именно Орёл со змеёй в когтях – образ знака Скорпиона, который в высшей своей ипостаси являет собой воплощение гордости, доблести, благородства и чести, но также и бессмертия, как один из видов символа Феникса.

Так что символ Феникса – это именно Феникс.

Однако в эзотерике существует и интересный трансформант (т.е. объект трансформации). Это образ Змея, превращающегося в Орла или Феникса в ряде древнеязыческих культур.

А потому всегда следует помнить о неоднозначной природе Змея.

Ведь существует образ опасного и убийственного Змея-Василиска, который не несёт ничего, кроме смерти, опасности и лжи.

Но наравне с ним существует и древний Дракон-Змей, несущий мудрость и просветление.

Только не следует ставить в один ряд классического Василиска и славянского Василиска-Вия. Ибо славянский Вий – это, скорее, образ хранителя у врат познания, и он ближе к Дракону, охраняющему сокровища, чем к Василиску классической структуры символизма.

Всё относительно.