Механизмы разума. Книга 4. О реальности нового вида

Она только косвенно ощущает Его воздействие на себе через блаженство или страдание. Человек при этом ощущает или радость и счастье, или страдание и горе. И то, и это есть автоматический результат работы её механизмов, которые сравнивают его с эталоном внутреннего существа. Но мы воспринимаем их как свои собственные ощущения, присваиваем их себе, и никак, в конечном итоге, не относим к Богу, а зря! В этом состоит вся сложность нашего совершенствования.

Внешней Природе приходится раскрывать множество новых разумных структур, как светлых, так и тёмных, чтобы в их множестве вычислить истинные божественные структуры.

Всё это она проделывает с цивилизацией и с каждым из нас. Всё множество раскрытых ей разумных структур и есть всё человечество. Она не может пропустить даже самую мельчайшую и тончайшую структуру и поэтому раскрывает всё, что только может раскрыть. Но внешняя Природа не может знать того, какие структуры она раскрыла правильно, а какие исказила, пока она, при помощи своих механизмов, не распознает их в их же противоположностях.

Мы приходим к глобальной цели обычного разума: раскрыть в себе все возможные разумные структуры, какие только могут быть. Для него совершенно не важно светлыми они будут или тёмными. В связи с этим, обычный разум имеет ещё и дополнительную цель: он должен научится подавлять своей разумной силой несовершенные структуры и давать её истинным структурам. Получается, что он ещё должен обладать различением по качеству раскрываемых структур.

Если структура разума будет несовершенной и в ней возникают искажения, то в разумном механизме возникает соответствующий результат по её раскрытию – страдания. Они автоматически перекладываются на человека, и он тут же начинает страдать. Его внешняя природа это «видит» и начинает работать с этой структурой далее, снова изменяя её. Если она снова получает через человека страдания, то следует новое изменение. Если структура получается светлой и истинной, то Природа автоматически испытывает радость, опять же, через человека.

Она говорит о точности этой структуры божественному эталону и чем больше будет сила радости, тем точнее будет выполнено действие внешней природы по формированию этой структуры.

Таким методом сравнения с эталоном внешняя Природа уже «слепила» обычного человека, а до него – все остальные существа и формы. Теперь она совершенствует только его, переходя на всё более сложные, тонкие и высшие структуры разума.