Энциклопедия святых, почитаемых Православной церковью

Через 10 лет после кончины Анастасия Персиянина его мощи перенесли в Кесарию Палестинскую, а затем – в Константинополь, где в его честь императрицей Ириной и ее сыном имп. Константином VI был выстроен небольшой храм. Голова святого позднее хранилась в Риме.

Житие св. Анастасия Персиянина изобилует такими подробностями, поскольку было написано сразу после его смерти неким монахом, очевидцем всех этих событий. Оно получило широкое распространение, как на Западе, так и в Византии и на Руси.

Память – 22 января/4 февраля, 24 января/6 февраля.

Анастасий, диакон Печерский препмч.

Подвизался в Ближних пещерах. Иеромонах Афанасий Кальнофийский называет его братом прп. пресвитера Тита († не ранее 1190). В рукописных святцах он называется диаконом. В службе Собору отцов Ближних пещер о прпмч. Анастасии говорится, что он имел такое дерзновение к Богу, что получал всё просимое. Подробностями мы нее располагаем, однако в тропаре, кондаке и стихире, ему посвященных, отмечается его постничество и мученическая кончина.

Память его празднуется также 28 сентября и во 2-ю Неделю Великого поста.

Память – 22 января/4 февраля, 28 сентября/11 февраля (Печер. Б.)

Анастасий Римский, Константинопольский, прп. исповедник

О нем известно, что он был учеником прп. Максима-исповедника(см.), вместе с ним терпел гонения от монофелитов[62 - Монофелитство (от греч. ????? +греч. ?????? – воля) – христологическая ересь, получившая развитие и широкое распространение в VII в Византии, а также в Римской Церкви; осуждена Церковью.

]. Он описал жизнь своего учителя. Вместе с учителем разделил его страдания. † в 662 г. на пути в изгнание.

Память – 21 января/3 февраля.

Анастасий Апокрисиарий св. мч.

Исполнял должность апокрисиария (представителя папы) в Константинополе. Был учеником прп. Максима-исповедника (см.). За отказ принять «Типос»[63 - «Типос» (?????) – образец веры, изданный Константином II в 648 г. по совету константинопольского патриарха Павла.

Заставляя всех веровать согласно с бывшими пятью вселенскими соборами, император в «Типосе» запрещал говорить как об одной, так и о двух волях. Православные видели в «Типосе» покровительство монофелитству, так как, с одной стороны, эта ересь не осуждалась, а с другой – запрещалось учить о двух волях в Иисусе Христе. Поэтому они продолжали борьбу.] имп. Константа[64 - Конста?нт (лат. Flavius Iulius Constans, 323–350) – третий сын Константина Великого и Фавсты.