Замысел бога. Толкование истины

Это сложные виды двигательного поведения, активные положительные раздражения, элементарные формы мышления. Появляются высокоразвитые и сложные инстинкты. Возрастает роль научения.

И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.

И был вечер, и было утро: день пятый.

Плодитесь и размножайтесь: производите себе подобных и умножайтесь в количестве. Психические процессы должны усложняться и множиться: они ведь основаны на ощущениях, они произрастают на ощущениях, а чтобы психика развивалась, усложнялась, нужны новые и новые ощущения, все более и более тонкие, глубокие, сложные.

Такие ощущения делают работу разума все более тонкой, глубокой, сложной, а значит – совершенной!

Теперь я отдельно хочу остановиться на словах «…и был вечер, и было утро…». Речь вновь и вновь о состояниях сопредельных, ведь развитие психики идет волнами, процессы то начинаются, то оканчиваются.

Утро есть начало дня, и оно символизирует начало изменений, их всплеск. Вечер же есть окончание дня, и он есть символ окончания изменений, снижение их качества, например.

И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.

И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.

Вот нам процессы, наполненные сознательным еще больше.

Они символически изображены в виде животных теплокровных, а значит – более живых, более развитых, более сложных! Они символизируют состояние психики, приближенное к состоянию, в котором находится психика человека разумного.

Опять обратимся к научным определениям: это стадия интеллекта. Появилась способность отражать межпредметные связи, приспособление, врожденные программы сведены к минимуму.

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

Образ и подобие Бога в человеке обычно объясняют такими свойствами, как бессмертие духа, и изначальная невинность, и Божественная чистота, и тройственность главных душевных сил – ума, сердца и воли.