Всё и ничего

Нам не постигнуть Бога здесь, а порывы свойственны человеку, внешние стенки могут быть разными, но фундамент ваш должен быть твёрдым. Что в итоге мы получаем? Нам надо познать себя, определиться в своём пути. Но многие наверно уже даже знают кто они, но продолжают вести ряд сомнений, это правильно, надо сомневаться во всём, только так можно найти пути к истине. Но помимо определения я хочу опять показать, что приход к неоцентризму это правильный путь и это не будет означать, что вы станете церковным святошей, мы люди и мы должны прожить эту жизнь не пожалев об этом, но сколько ошибок будет из-за метания и не понимания относительности вещей этого мира.

А теперь посмотрим на меня, как на мне отпечатался неоцентризм со стороны религии и веры. То, во что я верю, я называю «Христианский Буддизм». Слишком мало я знаю о буде, слишком мало я знаю о культуре Востока, чтобы стать истинным буддистом, да и к тому же это не надо, вы не забыли, что мы соединяем всё.

Я верю в Иисуса Христа, но не хожу в церковь, молитва давно превратилась в разговор, как с другом, мне нужна это вера, как просвещение, но хотя Никита говорит просвещай сам себя, веди сам себя.

Это помогает мне развивать себя духовно, развивать мысли и мнения. Вот так отпечатался на мне неоцентризм.

Знаете, я сейчас сижу и думаю, я же написал, что Иисус идеальный неоцентрист и Будду зачислил туда же. Извините, ошибся. Перед вами открывается ещё одна суть утопический неоцентризм. Здесь в людском мире не всегда всё идёт по мыслям Бога, иногда, действительно надо убить, иногда надо действовать радикально.

А теперь не запутайтесь, я говорил, что нельзя уходить в крайности, а теперь сказал, что иногда надо действовать. Знаете почему я так сказал? Я не хочу, чтобы моя философия испортила вам жизнь, допустим если надо где-то ударить, вы должны ударить, если надо сказать «руки прочь» – скажите, иногда приходится жить по правилу, либо ты либо тебя. Иногда есть необходимость действовать очень радикально, но если жить в таком мире, это создаст вокруг тебя утопические взгляды и ты потеряешь связь с реализмом и объективизмом.

Но при этом Иисус был совершенно прав, что не существует плохих людей, как я уже сказал, хорошо или плохо всего лишь субъективная оценка общества или личностных единиц. Суть данного описания в том, чтобы во-первых, проверили мои слова в жизни, а, во-вторых, в том, что равновесие в самом себе это большой шаг к успеху, но к нему можно добавлять резкие действия – если они требуются.