Крах Европы. Атака на католицизм

Петр Чаадаев считал, что Россия одной рукой опирается на Китай, а другой – на Германию. Западники видели будущее России в ее единении с Европой, славянофилы говорили о великой цивилизаторской миссии России в Азии, Россия была для них самостоятельным миром со своими религиозными, политическими, экономическими и социальными ценностями.

За время многовековой истории Россия получила свой, отличный от европейского, опыт политического существования. В результате во всех сферах общественного бытия Россия выработала свои стандарты, именно поэтому тяжело приживаются сегодня на российской почве европейские законы.

[23 - Afanasjew W. Nat?rliche und kulturelle Besonderheiten Russlands in seinem Verh?ltnis zu Europa, in: Berliner Osteuropa Info 14/2000, S. 53.] Новая попытка в 90 – годы европеизировать Россию показала еще раз, что она не может стать европейской страной. Кроме того, для большинства европейцев ясно, что с точки зрения ее размеров Россия «не подходит» к ставшей такой маленькой Европе. Тем не менее Карл Шлегель пишет: «Я думаю, что было бы правильным рассматривать развитие России в контексте европейской динамики»[24 - Schl?gel K. Ein Sonderweg Russlands? In: Die Gemeinschaft Unabh?ngigen Staaten, Stuttgart 1992, S. 48.]. Подобная европоцентристская точка зрения, ведет к ложному представлению о принадлежности России к Европе[25 - Geier W. Ru?land und Europa. Wiesbaden 1996, S. 1.].

Распад Империи

Государственный период в истории России, наивысшим пунктом которого была Российская Империя XIX века, закончился[26 - Достоевский Н.

 Я. Россия и Европа. СПб., 1998. С. 384.]. Петр Чаадаев был убежден в том, что для России расширение государства уже не является основным приоритетом, таким приоритетом становится участие России в мировой культуре[27 - Tschaadajew P. Apologie eines Wahnsinnigen. Leipzig 1992, S. 87.]. СССР можно рассматривать как период перехода от старой империи к эпохе национальных государств, которые образуют культурное единство, хотя политического единства уже нет. Для всех них характерна единая этническая структура, которая возникла в результате смешивания тюркских (финно-угорских) народов со славянскими племенами, по аналогии с кельтами и германцами в Европе. Религия перестает быть важнейшим связующим элементом, уступая место культуре в широком смысле слова. Национальная проблематика актуальна сегодня на территории всего бывшего Советского Союза, а процессы формирования новых наций еще не завершились.