Nazar City. Эссе

Мнением всегда управляли, во все времена, и это отнюдь не прерогатива последних веков. Все нити контроля можно структурировать и разложить по полочкам, это будет долгий и ценный труд. Скорее всего, нечто подобное уже существует, но мне, признаюсь, скучно заниматься таким видом деятельности. Нити, тянущиеся сверху, их можно назвать основными канатами, пролонгированными на века. Нет, верх – это не государство, какое бы оно идеальным не было. Кто не знает, вначале идет религиозное начало, ступень, а только уж потом государство.

Так было, так есть, не я это придумал. Выше упомянутым агрессорам – книги и знания в помощь. Безусловно, это не вершина айсберга, у любой точки отсчета есть ступени и вверх и вниз, многочисленные ответвления, где каждый сверчок знает свой шесток – Иерархии и устройство мироздания. Конечно, это те глубины, что и не всем суждено изучать. На всеобщем обозрении искрится лишь поверхность, которая и воспринимается и толкуется народом. Ее же и пропагандируют, и мнут как хлебный мякиш, склоняя под те или иные цели и выгоды. Почему это главные нити? Человек, в своем большинстве, всегда барахтается на поверхности знаний, на доступном потоке истин, он ощущает ее рядом и трепещет перед ореолом таинственности. Еще великий Федор Михайлович размышлял: «…Развей, сломай в человеке его веру, и настанет в нем стадия вседозволенности…». Как ни странно, но это касается не только религиозных векторов. Тему истин я затронул с тем уклоном, что не стоит ее прятать в неких глубинах тайны, ссылаясь на отдаленность, на иллюзорную святость и некую неприкосновенность. Прежде всего, это все проявлено в изучении человеком того, что он делает, и тем более что он говорит в будничном потоке. Проводя хоть какой-то анализ над информацией, пришедшей извне, отвергая тем самым, принцип поведения обезьяны, Дарвин в некотором смысле тут приходится, кстати, так как большинство людей висят на лианах заказанных дорог, они вкушают готовую пищу для ума. У государства, следом у министерств и ведомств, у каждой нижестоящей ступеньки имеются свои методы воздействия, они не приемлют резкости и мгновенности, некая округлость в действиях. В первую очередь, все эти сети, нити, «лианы» тянутся к народу, исходя от экономических структур, которые также плавно воздействуют всей своей палитрой на всех, но более всего, на самую плотно населенную серединку.