Прикладная философия

Существенным здесь является то, что вся жизнь цивилизации Древнего Египта носила религиозный характер, что в ней доминировал религиозный символизм, благодаря которому все усилия людей в философском и обыденном плане были нацелены на осуществление одного: пока ты существуешь, готовься к смерти. В этом контексте следует рассматривать деятельность Имхотепа, построившего первую египетскую пирамиду и занимавшегося интеллектуальной деятельностью.

Фактически Имхотеп положил начало записанной истории развития медицины, архитектуры, геометрии, строительства, юриспруденции, а также религиозным и философским сочинениям.

Вполне естественно, что около 2650 года до н.э. были написаны египетские «Книги мудрости» – сборники изречений и практических советов, что около 2400 года до н.э. правитель Мемфиса Птахотеп написал первую известную книгу по философии «Наставления»[9 - См. Идеи и наш мир. Великие концепции прошлого и настоящего / Под общей редакцией Роберта Стюарта. М., 1998. С. 8.]. Накопленные жреческой кастой Древнего Египта эзотерические знания, в том числе эзотерическая философия, были в определенной степени усвоены древнегреческими философами и другими философско-религиозными и философскими системами Запада и Востока, проявляя свой эвристический потенциал в начале XXI столетия. В этом плане представляет интерес учебное пособие И.Г. Корсунцева «Прикладная философия: субъект и технологии», в котором рассматриваются важные философские проблемы субъекта и виртуальной реальности с позиции ресурсно-технологических представлений, когда знания в качестве виртуальных ресурсов субъекта выступают средством его выживания[10 - См. Корсунцев И. Г. Прикладная философия: субъект и технологии. М.: Российское философское общество, ИПК госслужбы. 2001.]. Привлекает также внимание учебное пособие В.С. Поликарпова «Введение в философию», где излагается философия нового поколения, в котором философия трактуется как самосознание культуры и цивилизации, как синтетическо-универсальное видение мира, что дает возможность осмыслить взаимодействие современных цивилизаций, контуры будущего цивилизаций, значимость спектра таких новейших технологий, как информационные и виртуальные технологии, нанотехнологии, биотехнологии, особенности познания и сознания в условиях информационного общества, возможности человека, угрозы и опасности глобального порядка, будущее человечества[11 - См. Поликарпов В. С. Ведение в философию. Ростов-на-Дону – Таганрог: Изд-во СКНЦ ВШ. Изд-во ТРТУ. 2003.].