Поле битвы – душа

Но ведь на свете существует еще и Зло. Это –

• Война,

• тьма,

• ненависть,

• оккупант,

• позор,

• старость,

• ложь…

Кажется прямо полярные понятия – одно против другого как плюс и минус и третьего не дано, но… На самом-то деле, приглядевшись, понимаешь, что существует и третье состояние вещества – между плюсом и минусом, правым и левым, светом и тьмой.

Выстраивается третий столбик —

• Мир под гнетом оккупанта;

• режущий глаза Свет;

• продажная любовь;

• предавшая тебя Родина;

• с честью выполнил долг и пошел под суд;

• жестокие дети;

• страшная правда, что хуже всякой лжи.

Получается даже занятная таблица

Если вы согласны, что понятия, стоящие в первом столбце таблицы мы назовем подпадающими под категории Абсолютного Добра и Бога, а в третьем столбце – под категории Абсолютного Зла (и его же назовем Диаволом), то средняя, переходная таблица как раз и будет тем самым смешением белого и черного, то есть существующим вокруг нас, физическим миром, или Реальностью.

Китайская философия изображает этот график перехода от Тьмы к Свету в виде Ян и Инь, то есть, вот так

Однако судя по китайской логике, тут остается все же некий дуализм. То есть в каждом беленьком что-то чернеется и в каждом черном что-то белеется.

Европейская философия предложила бы тут несколько иную концепцию, скажем такую:

Это трехконечная свастика, известная по многим орнаментам, в частности кельтским.

Почему три конца черных и три белых? Именно в силу того, что в европейском сознании основным является не двучастное, а трехчастное деление всего сущего, как в вышнем, так и в нижнем мире.

Бог-отец, Бог-сын и Бог- Святой дух – в вышнем мире.

Ребенок – Зрелый человек – Старик – в реальном мире.

Сатана— Люцифер— Вельзевул – в нижнем мире.

или опять же в нижнем мире

Диавол – Черти – Духи (они же бесы)

По европейской концепции в черном нет белизны, в белом нет черноты.

Но, вращаясь, они образуют нечто серое, этакий серый круг, который и есть реальный мир, вращающийся вокруг человеческого индивидуума. И каждый внутри себя избирает принадлежит ли он белым силам и идет ли в монастырь, или ему более любы черные силы и он отправляется на шабаш, либо… не примыкает ни в ту сторону, ни в другую, а отправляется поутру на работу, по вечерам тетешкает детей, а в воскресенье идет в церковь или, скажем на дискотеку.