Как укреплять здоровье и пробуждать душу? Комплексная система оздоровления и духовного развития

Дело в том, что в нашем русском языке, в науке и религии слово «душа» и «духовность» используются в разных значениях.

В общем случае слово «душа» употребляются в качестве альтернативы терминам «тело», «вещество», «материя». Принято говорить, что человек – это единство тела и души.

В широком смысле слова под душой часто подразумевают разум, чувства, а также сверхразумный мистический орган – божественную душу. Правда, для науки божественная тема не очень популярна. Тем не менее, даже среди устойчивых рационалистов и прагматистов есть тенденция с уважением относиться к идее о Боге.

В словаре великорусского языка Даля В. В. отмечается понимание души в качестве жизненного существа человека, условно воображаемого отдельно от тела. В советском словаре Ушакова Д. Н. душа раскрывается, как человеческое сознание, психический мир человека.

С позиции психологической науки слово «душа» тождественна понятию «психика», которая характерна для человека и животных. Хотя с позиций биологии элементы психики обнаруживаются у растений.

А в древних учениях Востока и Запада достаточно подробно описываются духовные и мистические свойства растений, зверей и людей.

Духовная или психическая деятельность базируется на нервной системе и мозге и заключается в формировании чувственных и образных информационных сигналов. У человека принято помимо чувств выделять разум и соответствующие разумные мыслительные логические процессы.

В отличие от науки с с позиций религии «духовный человек» – это человек верующий, чей духовный мир и устремления связаны с мистическим таинственным божественным миром, с верой в Бога.

Я сам отношусь к людям верующим и считаю, что современный человек не может обойтись без мистической веры, без подчинения и служения Богу.

А что означает словосочетание «интегральный человек? В самом простом случае оно означает комплексный многообразный характер и реального, и идеального человека. Уже само объединение тела и души – это и есть отражение процесса интеграции, то есть суммирования, объединения, интегрирования.

Для описания интегрального человека мною используются несколько познавательных моделей: модель под названием «физический человек», модель под названием «энергетический человек», модель под названием «духовный человек». Более сложной является «комплексная интегральная модель». В ней выделяются семь частей или систем: физическая, биологическая, энергетическая, нервно-психическая, чувственно-эмоциональная, интеллектуальная, мистическая.