Лексика русской разведки. История разведки в терминах

Зимой 1193 года «черные клобуки» обратились к Ростиславу Рюриковичу, как владетелю города Торческа, с просьбой предпринять поход на половцев. Ростислав, находившийся в это время в Чернобыле, тайно от отца отправился к дружине в Торческ, и, пригласив на помощь двоюродного брата Мстислава Мстиславича, княжившего в Триполье, выступил против половцев. Перейдя речку Ингулу, он захватил половецкие сторожевые дозоры и, узнав, что половцы находятся на Русской стороне Днепра, на расстоянии дня пути, напал на них на рассвете, взяв огромную добычу.

Ипатьевская летопись так сообщает об этих событиях: «Тоие же зимы сдумавше л?пьшии мужи в Черныхъ Клобуцехъ, и при?хаша к Ростиславу к Рюриковичю, и почаша ему молвити: “Поеди, княже, с нами на вежи полов?цкыя, веремя ти есть”… Ростиславъ Рюриковичь,улюбивъ р?чъ ихъ, сдумавъ с ними, ?ха с лововъ от Чернобыля… вборз? не пов?дася отцю… Посла же въ Треполь по… строичича своего [дядю по отцу] по Мьстиславича, зова и со собою… И тако совокупившеся с Чернымъ Клобукомъ, и ?хаша изъездомъ, и быша на Ивл? на р?ц? на полов?цкои.

И ту изьимаша сторожа полов?цкыя, и вземше у нихъ в?сть, аже [что] половци днища [расстояние, равное дневному переходу] вдал?е лежать и стада по сеи сторон? Дн?пра по рускои. И ?хаша чересъ нощь, и оудариша на росв?т? на нихъ, и ополонишася Ростиславъ и Чернии Клобуц? скотомъ, и коньми, и челядью, и колодникъ много изъимаша»

.

Выражение вземше у нихъ в?сть указывает на источник получения разведывательных данных. В войске Рюрика и Мстислава, соединившегося с черными клобуками против половцев, видимо, правильно была поставлена разведка.

Передовой отряд захватил сторожу, т. е. тех, кто охранял половецкое войско. От них-то и стало известно, на каком расстоянии находятся основные силы противника. Именно это обусловило верный расчет в ночном передвижении объединенных войск, что позволило разгромить противника и захватить добычу.

Источниками разведывательных сведений во время военных действий являлись пленные, которых можно разделить на три категории: 1) тали – нейтральные люди, жители осаждаемых городов или проживавшие на захваченных неприятелем территориях, 2) языки – захваченные воины противника и, наконец, 3) колодники, кощеи, – лица, освобожденные из неприятельского плена (другое значение этих слов – ‘рабы; узники’)

.

Существительное таль уже встречалось в цитированном эпизоде Лаврентьевской летописи под 997 годом, когда князь Владимир собирал войско против печенегов.