На нашем сайте вы можете читать онлайн «Введение в Метанауку. Метанаучный Синкретизм». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Книги по философии. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Введение в Метанауку. Метанаучный Синкретизм

Автор
Жанр
Дата выхода
01 декабря 2018
Краткое содержание книги Введение в Метанауку. Метанаучный Синкретизм, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Введение в Метанауку. Метанаучный Синкретизм. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Виталий Кулич) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Книга посвящена вопросам развития метанауки — её замыслам, планам и грёзам — и подготовлена на основе обсуждений из группы «Синкретное сознание (Метанаука)». Основана группа 23 февраля 2012 года.
Введение в Метанауку. Метанаучный Синкретизм читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Введение в Метанауку. Метанаучный Синкретизм без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
область унифицированной и структурированной практики использования языка, ограничивающей то, что может быть сказано или помыслено; к тому же следует принимать во внимание роль субъекта – индивидуального деятеля – в создании и функционировании идеологии.
«Включая в себя систему ценностей, в которых отражаются интересы и потребности, цели и задачи социальных групп и общества в целом, идеология выходит из теоретической сферы в социальную действительность, в практику социальных сфер жизни общества. Идеология не может быть связана только с познанием, она призвана вызывать активные действия масс людей, мобилизовывать их на реализацию целей и задач, определенных в идеологических программах.
«Исходя из методологических предпосылок можно определить идеологию как систему идей – представлений, истолковывающих мир, и развиваемых из этого ценностей и норм, которая просто побуждает отдельные общественные группы или человеческое общество вообще действовать и, следовательно, жить… Идеологию можно определить как систему побуждений и управления человеческим обществом… Как систему, стимулирующую и направляющую человеческое поведение».
Идеология – это:
– Целостная картина мира с местом и ролью в нём человека.
– Интегрированные знания поколений (с синкретизацией инородных идей).
– Мотиватор поведения индивида и интегратор действий общества.
– Набор структурированных директив для социальной деятельности.
– Организующая форма общественной жизни.
– Эволюционный и исторический путеводитель общества.
Функции идеологии:
– Познавательная (гносеологическая) – определять систему знаний, полученных на опыте из социальной жизни; создавать модель мира и места человека в нём.
– Оценочная (аксиологическая) – оценка нравственных, эстетических, правовых, политических, экономических и др. ценностей на основе социальных интересов.
– Программно-целевая – постановка целей, разработка программ достижения; регламентирование поведения членов общества.
– Футурологическая – моделировать будущее развитие; совершенствование общества.
– Интегрирующая – формировать подход к явлениям социокультурной практики.
– Защитная – конкурентное взаимодействие с другими идеологиями (борьба, сосуществование и т.д.).
– Социально-организующая – определять принципы организации и управления жизнью общества.






