Вероучение, Катехизис, Каноны. христиан-иконоборцев

Рождение свыше является реалистичным и конкретным (без мистики) следствием Божьего предопределения человека в подобие Сына Божьего, с последующим желанием верующего исполнять волю Отца небесного, с четкой хронологией процесса спасения человека Богом записанного в Послании апостола Павла к Римлянам 8:29—30. Участники этого спасительного процесса и являют собой рожденных свыше.

22. О ТАИНСТВАХ

Таинство – по учению христианской церкви есть свящённое деяние, в котором верующим сообщается под видимым образом невидимая благодать Божья.

В отличие от обрядов (бракосочетание, погребения умерших и других треб), которые имеют церковное происхождение, христианские Таинства считаются установленными самим Иисусом Христом и призваны изменить не внешнюю, а внутреннюю жизнь человека, посредством наличия веры от присутствия Святого Духа и соединения Таинствами со Христом.

Таинства несут в себе слово, дух и материю.

Истинно верующим христианам Таинства даруют благодать Божью и сообщают причастникам печати Божьих обетований: «И когда они ели, Иисус взял хлеб, и, благословив, преломил, и, раздавая ученикам, сказал: «Примите, ешьте; это тело Мое». И, взяв чашу и благодарив, подал им, и сказал: «Пейте из нее все, ибо это кровь Моя нового завета, за многих проливаемая в оставление грехов» (Мф.26:26—28).

Материальная же суть Таинств соответствует их земной субстанции, то есть физические свойства материальной сущности остаются неизменными: вода, хлеб, вино, используемые при совершении Таинств остаются неизменными по своим физическим свойствам. Однако присутствие Бога Духом не исключается.

Таинства соединены непосредственно с верою принимающих их и при отсутствии веры или при её недостатке нарушается полнота Таинств.

23. О КРЕЩЕНИИ

Крещение – важнейшее христианское Таинство. Через крещение человек становится членом Церкви. Только после крещения человек получает возможность участвовать во втором христианском Таинстве – в Евхаристии (причастие).