Служебник, Требник. христиан-иконоборцев

Епископ гласно читает молитву, в которой просит Господа о даровании благословить новый храм:

«Господь и Бог наш, благодатию и щедротами Твоего человеколюбия благослови раба твоего и служителя (имя епископа) и властию мне данною на благословение храма Божия, во Имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь.»

Престол

Далее епископ глаголит из 50 Псалма: «Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега».

Епископ заходит в алтарь и закрывает за собой Царские Врата.

Епископ кропит престол составом из воды, вина, ладана, смирны.

И затем протирает губкой поверхность престола.

При этом, народом святого собрания, поется (читается гласно) 144-й Псалом: «Буду превозносить Тебя, Боже мой, Царю [мой], и благословлять имя Твое во веки и веки…».

Таким образом, совершается омовение престола. Омовение не только очищает престол, но и знаменует его высочайшее духовное значение. Омовение водою – знак духовного очищения, возлияние, в состав которого входят благовония, напоминает о том Мире, которое принесли жены к гробу Христа, красное вино – образ крови Спасителя пролитой на Голгофе.

Далее открываются полностью Царские Врата, чтобы верные могли видеть начало созидания храма.

По окончании пения народом Божиим 144-го Псалма епископ возглашает: «Благословен Бог наш всегда, ныне и всегда, и во веки веков».

Народ глаголет: «Аминь».

Далее поется (или читается) псалом 22-й: «Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего…»

После этого епископ опять произносит:

«Благословен Бог наш, всегда, ныне, и всегда, и во веки веков».

Народ глаголет: «Аминь».

Перед царскими вратами епископ возглашает:

«Снова и снова, преклонив колена»

Господу помолимся!»

Народ: «Господи, помилуй».

Епископ преклоняет колени поднимая руки к небу и лицом к народу читает молитву:

«Боже наш Всемогущий, живущий в неприступном свете, имеющий престолом небо, подножием землю.

Ты, Боже наш, дал начертание Моисею для скинии, Соломону же широту сердца для устроения храма, а святым апостолам благодать нового служения, в духе и истине, и через них распространил Свои церкви по вселенной для свершения святых Таин Христовых, в Славе Своей и Единородного Сына и Святого Духа.