Предсказательные сны

«То, что внизу, подобно тому, что наверху», – утверждал первый ученый мира Гермес Трисмегист. Официозная наука отказывает этой легендарной личности в существовании, однако из-за того, что нам неизвестны даты его жизни и предположения об этом имеют разброс в несколько тысячелетий, это говорит всего лишь о несовершенстве европейской хронологической и исторической науки. Был же на свете кто-то (пусть его звали даже не Гермесом, а каким-нибудь Ификлом), кто однажды взял и написал на табличке 10 принципов, которые позже были названы «Изумрудной скрижалью» и легли в основу всей будущей западноевропейской науки.

И первым из этих принципов был принцип подобия: «Истинно. Несомненно. Действительно. То, что находится внизу, подобно находящемуся наверху и обратно; то, что находится наверху, подобно находящемуся внизу, ради выполнения чуда единства».

Итак, про высшее мы не говорим – это высокие материи, абстрактные категории, Бог и Дьявол, Добро и Зло, но… низшее (в данном случае читай: ночные фантазии утомленного разума) подобно высшему.

Не полностью сходно, не одно и то же, а лишь в чем-то подобно.

А как понимать слова о «чуде единства»? Для философов было вполне понятным, что осмыслить все многообразие окружающего нас мира было возможно лишь в том случае, если удастся осознать его как некое единое целое. Центр мира – Земля, вокруг нее – боги-планеты, выше них – звезды-созвездия, внизу – люди и звери, в промежутке между миром божественным и земным витают души спящих, которые порой общаются с богами.

Ниже земного мира – юдоль всех скорбящих, царство мрачного Аида, куда эти души нисходят после смерти. Превосходная схема, не создающая разночтений и вполне позволяющая человеку, едва вышедшему из пещер, находящемуся на грани первобытного восприятия мира, осмыслить все многообразие происходящих в нем процессов, не повредив себе рассудок.

И в силу этого основополагающего принципа подобия образы, являющиеся человеку во сне, имеют самые прямые аналогии с повседневной жизнью, а роль снотолкователя состоит в том, чтобы уловить эти аналогии и объяснить их сновидцу.

«Одни вещие сны предсказывают многое через многое, другие – малое через малое, третьи – многое через малое, а четвертые – малое через многое», – пишет Артемидор Далдианский, первый известный нам систематизатор сновидений, хотя, как он и сам указывает, до него это делали многие авторы, но их сочинения до нас не дошли.

Многое через многое.