Духовность и Общество. Понятия и размышления

Попробуем их описать словами.

В нашем понимании, душа – это сосредоточие, вместилище всего духовного мира, его оболочка. Сказанное можно считать определением души в философском смысле. Понятие души часто используется для фиксации каких-либо отдельных черт духовного мира человека.

Так, слова «мелкая душа», «душонка» означают сильно урезанный духовный мир. «Широкая душа» означает открытость человека внешнему миру, что, однако, не отражает степени развитости духовного мира. «Душа ушла в пятки» означает настолько сильный испуг, при котором полностью теряется самоконтроль, теряется связь с миром.

«Вложить душу» во что-то означает приложить значительные усилия, в том числе и душевные, в достижение какого-то результата.

Часто слово «душа» и слово «сердце» становятся синонимами. Когда говорят «от всей души» или «от всего сердца», это означает одно и то же. Или «душа болит», «сердце кровью обливается». Это синонимы.

Поэтому, если кто-то попросит указать место «расположения» души, то – это сердце.

Конечно, все это условно. Тем не менее, когда сердце останавливается, душа покидает тело.

Но на самом деле, душа – это производное от деятельности мозга: подсознания и сознания человека. Поэтому она (душа) там, в голове, и «находится». А что касается сердца, то, просто, это очень чувствительный к состоянию мозга орган, столь же важный, как и мозг. На бытовом уровне сердце «чувствуется», а мозг – нет. Отсюда проистекает и все сказанное выше о душе и сердце.

В религиозном понимании, душа «поселяется» в живом объекте с его рождением.

Однако, мы знаем, что новорожденный еще не имеет никакого представления о внешнем мире (кроме утробы матери). Поэтому, согласование философского и религиозного понятий «души» несколько затруднительно. Наиболее подходящий вариант такого согласования заключается в том, что в обоих представлениях, «душа» является вместилищем духовного мира живого существа. С развитием живого организма (человека) развивается его духовный мир, а с ним – и его душа.

Духовные потребности человека определяются уровенем развития души, духовного мира. Чем шире круг таких потребностей, тем более развит духовный мир. Духовно развитый человек жив «не хлебом единым», т.е. его интересы не ограничены только физиологическими потребностями: пить, есть, размножаться и развлекаться.

Духовно развитому человеку присуще что-то создавать, строить, растить, украшать, сочинять, разузнавать, и т.д., и т.п.