Литературоведческий журнал №39 / 2016

В этих обобщенных образах легко узнаваемы демонизированный Наполеон и идеализированный Александр I:

Что ж хвалишься во злобе, сильный,

Внутрь беззаконием и вне,

Коль ты, чрез слезы крокодильны,

Чрез токи крови на войне,

Чрез вероломства, бунты, яды,

Чрез святотатну неба честь,

Поверг престолы, храмы, грады

И мог царей всех выше сесть?

<…>

Возьмем же, в противуположность

Тирану, доброго царя,

Всю истощившего возможность,

Блаженство подданных творя:

Не зрим ли Гения в нем неба,

Блестяща радуги лучем,

В том – мрачна демона Эреба?

Тот сыплет свет, – сей вержет гром (III, 47, 50).

Слава завоевателя обманчива, поскольку следующая за ним при жизни тайная ненависть побежденных после смерти обернется открытым поношением. И напротив, мирная слава царя, заботящегося о благе подданных и правящего с «кротостью» (которая упоминается почти во всех посвященных Александру I стихах Державина, начиная с сочиненного к его коронации «Гимна кротости», 1801), со временем только умножится, а кроме того, она больше по сердцу поэту:

Виждь: тайно, мрачно днесь вздыханье

Вслед ходит всюду за тобой;

А завтра клятвы, восклицанье

На гроб твой гром повергнут свой.

–

Кто ж замыслы исполнит страшны, Чем мир поработить мнил весь?

Где блеск, где звук, где пышны брашны?

Ты был – и нет, – твой слух исчез![75 - В этих строках Я.К. Грот усматривал одно из предсказаний Державина о падении Наполеона (III, 49).

Кажется также, что это аллюзия на 36-й псалом (ст. 35–36): «Видех нечестиваго превозносящася и высящася, яко кедры Ливанския. И мимо идох, и се не бе, и взысках его, и не обретеся место его».]

<…>

…Но польз творцу чрез кротость, честность

Звучней всех плеск принадлежит.

Отец семейств, законодатель,

Забрало от татей, коварств,

Сохи, серпа изобретатель –

Бича славней, по правде, царств.

<…>

Гнусна убийц народов слава;

Я тихой дорожу молвой… (III, 48, 50)

Нельзя сказать, что в целом эти рассуждения слишком оригинальны.

В.Г. Белинский имел некоторые основания назвать «Славу» в числе тех «резонерствующих од» Державина, в которых «все мысли столько же справедливы, сколько и стары и общи: их можно найти у любого плохого стихотворца того времени»[76 - Белинский В.Г. Сочинения Державина <1843> // Белинский В.Г. Собр. соч.: В 9 т. – Т. 6. – М., 1981. – С. 17–18.].