Техпаспорт апокалипсиса. Хождение в боги

Причиной же страха и упадка могла быть только глобальная катастрофа, оставившая неизгладимый след в памяти уцелевших людей, в корне перевернувшая их жизнь и представления, т. е. внесшая изменения не только в сами представления, но и в их механизм.

Можно считать почти доказанным тот факт, что полуобезьяны, да и сами обезьяны, предками человека не являются, а представляют собой его одичавшие ветви, опустившиеся на различные уровни функциональной специализации. Новые данные антропологии и археологии и их систематизация позволяют говорить о том, что возраст человеческого вида исчисляется несколькими миллионами лет, а всевозможные полуобезьяны представляют собой более молодые его ветви, являющиеся продуктом деградации.

Сведения о последних полуобезьянах мы находим в арабских хрониках, которые говорят о наличии их на территории Руси. Последний гигант, промышлявший людоедством, был выловлен на севере и содержался как диковина в Хазарском каганате, прикованный цепью к дереву. Был удавлен за буйный нрав. Останки его описывает известный арабский учёный, географ и путешественник Аль-Масуди.

Свидетельств существования гигантских форм человеческого вида более чем достаточно. Некоторые из них относятся к эпохе динозавров. Каких-либо материальных останков действительного предка человека наука не имеет до сих пор. Однако есть сведения, взятые из различных древних текстов, описывающих последовательность антропологической эстафеты человеческого вида.

Из религиозного кодекса «Ватиканус» узнаем, что:

– первое поколение – гермафродиты;

– второе – одноглазые великаны, уничтоженные огнём;

– третье – гиганты, погибшие от голода;

– четвёртым поколением были люди, уничтоженные холодом и превратившиеся в обезьян;

– пятое поколение людей уничтожено потопом – сказано, что люди превратились в рыб (вполне возможно, это значит, что они утоп л и).

Наиболее полное отражение легенды о всемирном потопе мы находим в древней книге индейцев майя «Чилам Балам». Инверсионное прочтение названия книги даёт нам следующий смысл: Ма (средоточие) Аль или Ла (определение) Ба (содержания или бытия).

Имя книги, таким образом, звучит так: средоточие определений содержания/бытия, т. е. смысл названия книги майя тождественен смыслу названия еврейской книги Бытия. Второе слово названия книги майя в аналогичном прочтении даёт: Ма (средоточие) Аль или Ла (определение) Чи (мозг/вместилище). Таким образом, книга майя представляет собой книгу завета (запись на память).