Дзэн-баттл: Ум vs Счастье

Да, опять! И этот процесс поиска такого преображения сознания, которое избавит человека от страданий (или хотя бы уменьшит их), будет идти до тех пор, пока человек не научится осознавать причины своих бед, неудовлетворенности собой, окружающими, самой жизнью. И наша книга – не более (но и не менее), чем еще одно подспорье в движении человека по жизни, в движении, которое способно привести его к осознанию природы своих бед, которые, как мы постараемся показать, в большинстве своем необязательны и устранимы.

И, конечно, первым призывом будет самый очевидный призыв: начни с себя! Не беги, прочитав одну-две строки, передавать их содержание другим, веруя, что такими действиями ты поможешь близким (и не очень близким) людям.

Прежде чем бежать спасать других, спаси себя сам. А иначе, оставаясь недоучкой, нахватавшимся громких слов и советов, так и останешься глашатаем непонятно чего, чьи слова и поступки будут вызывать лишь смех у кур и отнимать у людей время, которое они могли бы провести с большей пользой.

Начни отвечать сначала за себя, а лишь потом примеряйся к чужим жизням (если до этого дойдет, если обретешь такой уровень понимания, что твои советы окажутся полезными и плодотворными).

А теперь, раскрыв главную линию книги («преобразуй себя!»), можно перейти к краткому изложению логики ее построения.

Начав с описания неких предельно общих свойств человеческого сознания, мы опишем те его дефекты, которые больше всего, что называется, мешают жить.

Сразу опишем те ошибки и опасности, которые могут встретиться на пути устранения таких дефектов, на пути исцеления своего сознания от таких патологий, которые обычно и патологиями-то не считаются – настолько они привычны для людей.

Следующим шагом будет изучение оптимизации работы сознания – с помощью специальных приемов и упражнений, которые подведут наше сознание к его истокам, когда изучаемая дефективность обыденного сознания, собственно, и вплетается в его работу.

(Причем вплетается так, что ни о каком другом, «здоровом» функционировании сознания, человеку не удается и помыслить, так как привычная работа сознания – при всей его искаженности – кажется человеку единственно правильной, единственно возможной.) Мы приведем и некоторые «архетипы» сознания – такие его изначальные установки, которые, проявляя себя, препятствуют возможности выхода за их пределы, не давая обрести ясное видение жизни.