Царь Соломон. Рим и Эфиопия

На Руси были переведены с древнеевреврейские талмудические мидраши, посвященные ряду ветхозаветных сюжетов (в первую очередь царю Соломону), которые, очевидно, тогда же были включены в Толковую Палею.

Важнейшее место среди апокрифов о Соломоне занимают сказания о сказочном звере Китоврасе. Вместе с тем его сюжетная роль близка к роли Морольфа или Мархольта из западноевропейских средневековых сказаний о Соломоне и Морольфе. В кратком рассказе, помещенном у Ефросина, упоминается, что Китоврас был, возможно, сыном царя Давида («глаголют его, яко царев сын Давидов») – следовательно, братом Соломона.

Происхождение и время проникновения на Русь сказаний о Соломоне и Китоврасе (как и других апокрифических легенд о Соломоне) не установлено. Они входили обычно в состав более широкого комплекса сказаний о царе Соломоне (суды Соломона, Соломон и Южицкая царица) в «Толковой Палее» (книги, излагающей и толкующей библейские сюжеты).

В них также дается хронология правления царя Соломона. «Суды Соломона. О царе Адариане: После этого начал Соломон говорить боярам: своим: „Был Адариан-царь, … Мы будем звать тебя высшим царем среди царей, если ты возьмешь вышний Иерусалим и Святая Святых“.

Он же, собравшись с воинами многими, пошел и взял Иерусалим, и возвратился назад…».

Царем Адарианом мог быть только император Рима – Адриан. Имелись – Публий Элий Адриан (117—38 г.) и Тит Элий Адриан Антонин Пий (138—61 г.) При них, в 132—35 г. произошло восстание в Израиле (Симон Бар Кохба) в результате которого Иерусалим был завоеван.

При Адриане возобновилось обожествление членов императорской фамилии, в том числе женщин. Сакрализацией римских императоров и после. Септимий Север ввел пожизненное обожествление членов императорской семьи. С этого времени статуи правящих императоров и их родственников стали выставляться в знаменных святилищах наряду со статуями государственных божеств и знаменами. В условиях жесточайшего кризиса, охватившего государство, была предпринята попытка теологизации императорского культа.

Культ императоров, называвших себя «бог и господин», стал тесно связан с культом солнца и культом времени. Императорский культ не был распространен среди гражданского населения в такой степени, как в армии.

Наличие сюжета о царе Адариане в 9 веке, связано с тем, что тогда, имелись римские понтифики Адриан 1 (772—95 г.), Адриан 2 (867—72 г.), Адриан 3 (884—85 г.). Адриан 1, первый фактический государь Римского дуката, происходил из знатной римской фамилии.