Царь Соломон. Рим и Эфиопия

Она считается древнейшей датированной рукописью еврейской Библии. Ее огласовка близка к Алеппскому кодексу. Предполагается, что она была огласована и знаки кантилляции были расставлены Нафтали бен Нашером. На чем основана датировка Ленинградского кодекса – 1008 г.н.э. неизвестно.

Еврейская Библия была издана полностью в г. Сончино (Италия) в 1488 г. В 1515 г. купец-христианин из Антверпена Даниель ван Бомберг основал в Венеции еврейскую типографию и вместе с монахом-августинцем Феликсом Пратензисом выпустил в 1516—17 г.

«раввинскую Библию» – издание Ветхого Завета. Яков бен Хаим бен Адонияху, еврейский ученый из Туниса, подготовил для типографии Бомберга 2-е издание «раввинской Библии» (1524—25 г. или 1513 г.). Вторая Раввинская Библия, в основу которой была положена традиция бен Ашера, пользовалась особым авторитетом в течение нескольких столетий.

Рав Нахман учил: «До Соломона Тора, источник мудрости и истины, представлялась людям в виде лабиринта со множеством входов и выходов, в которых невозможно было не заблудиться.

Явился Соломон – и притча стала тем клубком ниток, с помощью которого люди стали свободно ходить по лабиринту Торы».

Раби Ханина говорил: «Был глубокий колодезь с превосходной, студеной водой, которою долгое время никто не пользовался, пока не нашелся человек, который, связав вместе несколько веревок, начал черпать воду из колодца, а за ним и другие стали черпать и пить. Так и Соломон: сказание за сказанием, притча за притчей – он достиг до сокровеннейших источников знания».

«Сверх того, что Экклезиаст был мудр, он еще учил народ знанию. Он все изучал, исследовал и много притчей составил».

3

Правление Соломона, согласно тексту книги Царств, проходило в 436—476 г. от выхода из Египта (вариант 476—516 г.) (или по длинной хронологии 592—632 г.) и в 2898—2938 г. от сотворения мира (или по длинной хронологии 4655—4696 г.).

Еврейская хронология талмудического и послеталмудического периода принимала за точку отсчета начало Селевкидской эры (312 г.

до н. э.) – так называемый «миньян штарот» (буквально счет, датировка документов); лишь с упадком вавилонских центров и превращением Европы в центр еврейской жизни отсчет от начала Селевкидской эры потерял смысл и был заменен отсчетом «от сотворения мира».

«Седер олам» (порядок мира), название двух мидрашистских сочинений: «Седер олам раба» («Большой порядок мира») и «Седер олам зута» («Малый порядок мира»).