Прошлое, настоящее и будущее

Надо отметить и осознать, что от Создателя человеком рожденным дана пища духовная для существования через Иисуса Христа; пища духовная, с помощью которой дается человеком рожденному возможность спасения от несуществования.

За что:

«Сидящему на престоле и Агнцу

благословение и честь,

и слава и держава

во веки веков, Аминь!».

Духовность – это во власти Создателя и единственное пристанище для существования человеком рожденного.

Потому, что в материальном существовании

видимое рождает невидимое,

а невидимое видимое.

Поэтому, человеческая жизнь,

в материальном существовании,

течет как река,

то что сегодня текло

завтра не будет течь,

завтра будить течь то,

что еще не текло.

Смысл сегодняшнего течения – это пройденное в течение дня. Потому, что в этом материальном течении для человеком рожденного значимо выбрать жизнь, чтобы достичь спасения, пристанища по милости Спасителя. Надо отметить и иметь в виду, что в этой книге говорится о существовании, которое началось после потери плода древа жизни, то, что касается роду Адамова.

А до потери не в силах человека анализировать и отметить лучше сказанного, что в начале, царила мера и равновесие во всем. Ибо, сколько раз, был собран урожай, до рода нашего, только одному Богу известно.

Хочу отметить, как можно коротко и не наводя страха, что приближаются большие перемены, грандиозные события, которые огромный след оставят на живущих под небесами. Ибо день восьмой, после больших потрясений, приведет все к новому началу и стабильности.

Под небесами распространилось суета, многие полны суетой, но не понимают смысла ее, и им кажется, как будто существованием владеют. Многие с несуществованием примирились, и все потому, что они не видят того, чем владеют; как будто видят и владеют тем, о чем иногда в трудностях вспоминают, не видят и мешают многим увидеть.

Отмечу:

Человеком рожденному,

лучше нечего не творить,

чем творить и неполезное.

От царствия суеты многим кажется, что видят надежду и многих туда же ведут, куда и сами идут; за ними идут те, которые не могут понять, чем владеют путеводители их и то, чем надо владеть.

Можно сказать:

Если слепого ведет слепой,

оба останутся с пути сбившимися.

Им, к кому сказанное относится, было бы лучше быть слепыми от природы, чтобы от Господа милость получить. Много о ней говорят, о мере существования, но сами отрицают ее.