Абсолют бытия. Книга 2. В абсолюте есть всё!

Абсолют бытия. Книга 2. В абсолюте есть всё!

Виктор Зуду

Абсолют един и многолик, как Бог в своей проявленности, но ни Бога, ни Абсолюта никто не видел. Их можно только чувственно представлять и ощущать их присутствие.

Абсолют бытия

Книга 2. В абсолюте есть всё!

Виктор Зуду

© Виктор Зуду, 2018

ISBN 978-5-4490-8039-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Об иллюзии я уже писал в своих ранних размышлениях, но решил продолжить разговор на эту тему. Восточная философия давно знакома с иллюзией, но люди с западным менталитетом об иллюзии мало что знают.

Я замечаю, как серьезно люди относятся к своему мнению, опыту, чувственному переживанию, планам, мечтам, целям, потребностям, намерениям, желаниям и т. д.

Да, есть в нашей иллюзорной жизни то, к чему надо относиться более чем серьезно.

Например, к самой жизни, здоровью, неизбежной смерти.

Все словесные понятия представлены в образе букв, соединенных в слово, которое стало словесным понятием благодаря словесному образному представлению.

Затем буквенные образы через способность говорить становятся звуковыми образами.

Внутренние мысли есть внутренние мыслеобразы, представляемые человеком как бы изнутри самого себя.

Мыслеобразы, словесные образы, звуковые образы, так же образы внешних форм, цветовых оттенков, образы действий различных форм -всё это разные образные представления, которые абсолютно не соответствуют друг другу. Но человек постоянно их приводит к соответствию через замены и подмены друг друга.

Человек видит, как выглядит словесный образ понятия ЛЮБОВЬ, просто читает это слово про себя или вслух. Он считает, что буквенный образ ЛЮБВИ абсолютно соответствует звуковому произношению буквенного образа ЛЮБВИ.

Видит ли человек во внешнем пространстве образ любви, тот, образ, который сам же как бы представляет? Как можно этот образ ЛЮБВИ увидеть? Через что или кого?

Сам образ любви, как любовь, человек увидеть, представить, знать, не может.

Его представляемая любовь состоит из представляемых им же других образов, которыми он подменяет или заменяет определяемое понятие, такими, например, как ласка, нежность, внимание, забота, помощь, секс, ухаживание и т. д.

Эти и другие понятия должны как -то себя проявлять, чтобы всё выглядело проявлением любви.

Ласка есть только ласка, секс есть только секс, помощь есть только помощь и т. д. Но здесь нет любви.