Руководство по социальной медицине и психологии. Часть пятая. Приложение

Дополнение к терминологическому словарю, обусловленное развитием предмета социальной медицины

Eidola (греческое) здесь – кумир толпы: все, от «идеи», суггестивного образа, внешнего облика лидера, «знака-знамения», что превращает толпу в одержимую, ибо совпадает с наследственными архетипами, как правило, разными, Х-количества людей, образующих толпу. Эйдола легко диагностируется современными методами оценок мимики, жестов и звуков, а также двигательных реакций.

Esse est percipi (латинский) – быть, значит быть воспринимаемым чувствами; здесь – в состоянии «подавленного аффекта» («психологической защиты») возникают так называемые «сверхценные идеи» («фиксации»), которые отличаются от родственных им «навязчивых идей» (главный признак которых, в том, что они «мешают» и от них трудно избавиться) резким снижением самокритики, вплоть до явного психического регресса; задача врача в данных случаях – «привести в чувство», то есть, «перевести сверхценную идею в чувственное переживание или конкретное ощущение, например, боли или яркой внезапной световой вспышки, или неожиданного пронзительного звука (французский основоположник клинической психотерапии Жан Мартен Шарко, 1825—1893 гг.

широко применял эти приемы в разных вариациях при гипнотизации или лечении невротических состояний, хорошо известен «душ Шарко»; в быту, для профилактики «фиксаций» применяется: глоток воды, пощечина, громкий окрик и т.п.; отсюда – «ущипните меня, я сплю!».

Laudatores temporis acti – хвалители былых времен: важное для социального врача древнее наблюдение, подробно описанное Горацием в «Науке поэзии»; Борхес посвятил этому явлению человеческой психики рассказ; в общих словах это, видимо, реальный факт, что мы помним только «хорошее», и наше прошлое «перестраиваем» по данному принципу; именно отсюда, «яркое» воспоминание в старости «деталей» того или иного события из прошлого; обобщенно – не поэтому ли История и историки так мало «полезны» в действительности, что подчеркивается многими мыслителями («Из истории мы не извлекаем уроков»); Борхес удивляется: «…странно, что люди могут бесконечно далеко видеть назад, но не вперед… С философской точки зрения память – не менее чудесная способность, чем угадывание будущего; завтрашний день ближе к нам, чем переход евреев через Чермное море, о котором мы, однако же, помним» («Сообщение Броуди»).