Мы не умираем. Напутствие идущим дальше

Мы не умираем. Напутствие идущим дальше

Алексей Николаевич Дмитриевский

Алексей Валентинович Попов

В наше время старики уходят очень тяжело. Мы провожаем те поколения, по которым катком проехались и коммунисты, и либералы, и капиталисты–демократы. В очередь стоят продавцы спасения, предлагая всем вечную жизнь, только: а. «при условии» – а дальше обязательный перечень положений, обрядов и ритуалов, без выполнения которых никакого спасения им не видать; и б. «опосредованно» – то есть через кого-то специально обученного.

Обсуждать всё это не хочется – всем воздастся. Нашим замечательным старикам не хватает смелости и радости предположить, что самоё ценное – вечная жизнь, – дается каждому безусловно и напрямую.

А. Дмитриевский

Мы не умираем

Мы почти ничего не знаем о смерти, нас пугают только собственные фантазии на этот счет и не очень умный фольклор. Нас пугает окончание суеты, которая составляла порой весь смысл нашей жизни. Нас тревожит то, что за всю жизнь мы так и не нашли время для чего-то главного, и теперь эта тревога перерастает в отчаяние по поводу упущенного времени, потерянных возможностей и нереализованных желаний.

Сколько мечтаний было забыто, сколько тепла не роздано, сколько важных слов не сказано? Неужели все заканчивается? Нет.

Мироздание устроено мудро, и прожитые жизни никуда не исчезают. Все, что имело смысл, позволяло оставаться человеком, помогало любить, верить, все остается в нас и с нами и переходит в следующую жизнь.

Все ошибки, неправедные поступки, измены и даже предательства, за которые мы раскаиваемся, но забыть в этой жизни не можем, будут забыты нами в вечности.

Мы прощены! Не потому, что в мироздании царит всепрощение, а потому, что Бог наш есть Отец милосердный, и он не раздумывает, прощать нас или не прощать, – он уже принял для себя решение на всю оставшуюся вечность – любить. И сын Его, Иисус, сказал: «Бог есть любовь». И Отец наш любит всех, а не только формально верующих, потому что Он источник Всего и Всех.

Он любит нас, а любя – прощает, то есть в отцовской любви всегда есть и милосердие, и прощение.

Милосердие не означает отсутствие правосудия. Но высшее или Божественное правосудие нацелено не на вынесение приговора, а на демонстрацию нас самим себе и на раскрытие нашего божественного потенциала.

Любящий Отец не наказывает своих детей вечными муками за грех во времени – пусть эта ложь лежит на совести тех, кто торгует спасением.