Главные ключи к Духовной Свободе

Величайшим ограничением для духовных учителей человечества остаётся то, что многие из искренних искателей истины ещё не осознали наличие конфликта в своих собственных душах. Если вы не признаёте существования эго, то оно легко может заставить вас засомневаться в наставлениях вашего Высшего Я, или в вашем прямом переживании Живой Истины и дать этому рационалистическое объяснение. Если вы всё ещё пойманы в ловушку попытки подогнать каждое новое озарение под рамки своих нынешних убеждений и стремитесь защитить свой взгляд на мир вместо того, чтобы расширять его, тогда вы будете наихудшим врагом для себя, двигаясь то вперёд, то назад, и не находя удовлетворительных ответов на жизненные вопросы.

Это испытание для любого искателя истины: цепляетесь ли вы за то, что знакомо и кажется безопасным, или достигаете понимания, которое просто не может поместиться в ограничениях ваших нынешних убеждений.

* * *

Я сделал всё что смог, чтобы заверить, что эта книга может дать импульс к непосредственной встрече с Духом Истины.

Я не могу сделать большего, так как уважаю Божественный Закон Свободной Воли и не имею желания принимать решения за вас. Но если вы принимаете решение проникнуть за пределы слов этой книги, честно стремясь встретиться с Духом Истины, то я, как и ваше собственное Высшее Я, буду работать с вами. Таким образом, при чтении этой книги вы получите переживание, которое может стать двусторонним движением, потоком по фигуре восемь между вами, как учеником, – внизу и мной, духовным учителем, – вверху. Эти отношения учитель-ученик являются – и всегда являлись – истинной сущностью того, как жизнь прогрессирует на этой планете. Это Богом предписанные средства для возвышения сознания тех, кто всё ещё пребывает в физическом теле, но знает, что они более, чем тело. Это те священные взаимоотношения, которые описаны во многих духовных и религиозных традициях. И хотя многие ортодоксальные религии заменили их внешними организациями, такие отношения всегда оставались возможными для тех, кто готов искать прежде царство Божье и затем позволить учителю добавить всё остальное по мере их готовности к этому (от Матфея 6:33). Даже при том, что ортодоксы это недооценили, я хочу, чтобы было понятно, что Иисус ясно осознавал своё собственное отношение к своему учителю, когда он утверждал: «Я и Отец – одно» (от Иоанна 10:30), «Я ничего не могу творить Сам от Себя» (от Иоанна 5:30) и «Отец Мой доныне делает и Я делаю» (от Иоанна 5:17).