Философия. История учений в конспективном изложении

Истоком космоса является Великий Предел, из которого исходят Ян и Инь, взаимодействие которых рождает пять материальных первоначал, комбинации которых образуют космос. Источниками космоса также являются первичное идеальное начало Ли и вторичное материальное начало Ци, которые единятся в Великом Пределе. Благородный муж знает человеческую природу, что приводит к отсутствию желаний, мыслей и деяний.

Пять добродетелей:

1. гуманность – дерево; весна; Восток;

2. этикет – огонь; лето; Юг;

3.

долг – металл; осень; Запад;

4. мудрость – вода; зима; Север;

5. верность – земля; все сезоны; Центр.

Тема 2.8. Даосизм и неодаосизм

Даосизм (VI в. до н.э., Лао Цзы; «Дао-Дэ-цзин»).

*Дао – объективное первоначало и всеобщий закон космоса.

Дао бесконечно и никем не создано, безымянно и бесформенно, никому не ведомо и недоступно для чувств. Дао поддерживает единство мира за счёт постоянных переходов в противоположности по принципу «то Инь – то Ян».

Дао постоянно и изменчиво, деятельно и бездейственно, бесконечно и мельчайше, всё и ничто. Познать Дао можно только путём слияния с ним, т.е. путём обретения трёх его свойств – свободы от желаний, недеянию и ненасильственности.

*Дэ – субъективное проявление Дао как моральной силы человека.

*У-вэй – недеятельное следование Дао.

Четыре уровня бытия:

1. человек – следует законам Земли;

2. земля – следует законам Неба;

3.

небо – следует законам Дао.

4. Дао – следует самому себе.

*Совершенномудрый человек – образец мудрости и морали в даосизме.

Неодаосизм (IV в. н.э.; Хэ Янь, Го Сян,Гэ Хун). Дао суть ничто. Все вещи равны между собой и возникают сами из себя, а не из Дао. Космос постоянно движется, поэтому человек и общество должны жить в согласии с собой и космосом. Знание исходит из человека, а не из подражания мудрецам.

Тема 2.9. Чань-буддизм (дзен-буддизм)

Чань-буддизм (дзен-буддизм) (Бодхидхарма, 440 – 536).

Четыре принципа дзен-буддизма:

1. «Не твори письменных поучений» – отсутствие опоры на священные тексты;

2. «Передавай традицию вне наставлений» – отсутствие авторитета слов и символов;

3. «Прямо указывай на человеческое сердце» – передача знаний от сердца к сердцу;

4. «Смотри в свою природу и станешь Буддой» – пробуждение через осознание своей истинной природы.