Концепция социализма. Монография

Классы существенно видоизменились и по своей активности отошли на задний план. Произошла известная социал-полит-экономическая трансформация классов, которая поставила под сомнение классовую идеологию, в том числе ее теоретическую надстройку – философию Марксизма.

В этом идеологическом «отступлении» мы не отвергаем устаревшую философию Марксизма. На ее основе мы предлагаем современную философию политической борьбы людей, как концептуальную часть учения Социализма. Имея марксистские корни, это учение сейчас находится на начальной стадии своего теоретического развития и адаптации к действительности.

К предлагаемой философии политической борьбы мы пришли с помощью матричного метода, в котором есть своя логика [2]. В свою очередь, этот метод непосредственно исходит из законов диалектики.

Логика матричного метода, как и законы диалектики, объединяет все известные логики, без каких-либо их изменений (синкретизм). В итоге, матричный метод мышления и ее логика, по сравнению с известными логиками, имеют наивысший уровень познания и созидания действительности.

По матричной логике, любой социум (далее также общество) необходимо делить не на классы, а на естественную от природы человека триаду субъектов политической борьбы: Властители,Герои и Народ (или Лидеры, Оппоненты и Большинство).

На исторических стадиях развития именно субъекты триады, а не классы, организовывали и поддерживали адекватное равновесие своих социумов, которое определяло их историческую формацию и соответствовало достигнутому уровню развития цивилизации.

Независимо от желания людей в конце каждой стадии эволюционного развития социумов, достигаемый уровень развития цивилизации всякий раз становился опережающим относительно стареющего формационного равновесия.

В результате этого цивилизационного опережения, в социумах между субъектами триады возникали непримиримые и критичные противоречия. От этих противоречий социумы теряли свое эволюционное равновесие и входили в формационный переход.

В переходе из одной формации в другую социумы имели разную идеологию своего развития.

Например, по идеологии самоутверждения Герои всегда хотели строить «Светлое будущее». Поэтому равновесие социума при их власти не просто догоняло в начале формационного перехода достигнутый уровень развития цивилизации, но и потом постоянно опережало его.

По идеологии самосохранения Властители всегда хотели сохранить то, что имели. Поэтому они всячески тормозили развитие социума.