Книги Царств. 3 и 4. Наука о Ветхом Завете

27 И удалил Соломон Авиафара от священства Господня, и исполнилось слово Господа, которое сказал Он о доме Илия в Силоме. (Священник выслан, слово «господа-бога», записанное постфактум, не является никаким откровением).

28 Слух [об этом] дошёл до Иоава, – так как Иоав склонялся на сторону Адонии, а на сторону Соломона не склонялся, – и убежал Иоав в скинию Господню и ухватился за роги жертвенника. (Хвататься за роги жертвенника – попытка сохранения жизни с помощью «высших сил»).

29 И донесли царю Соломону, что Иоав убежал в скинию Господню и что он у жертвенника.

И послал Соломон Ванею, сына Иодаева, говоря: пойди, умертви его. (Для Соломона это не показатель, умертвить можно и в скинии Господа, то есть в палатке, предназначенной для отправления «священных» манипуляций священников).

30 И пришёл Ванея в скинию Господню и сказал ему: так сказал царь: выходи. И сказал тот: нет, я хочу умереть здесь. Ванея передал это царю, говоря: так сказал Иоав, и так отвечал мне.

(Ванея готов выполнить приказ, но не в скинии).

31 Царь сказал ему: сделай, как он сказал, и умертви его и похорони его, и сними невинную кровь, пролитую Иоавом, с меня и с дома отца моего; (Соломон отправляет Ванея на убийство Иоава).

32 да обратит Господь кровь его на голову его за то, что он убил двух мужей невинных и лучших его: поразил мечом, без ведома отца моего Давида, Авенира, сына Нирова, военачальника Израильского, и Амессая, сына Иеферова, военачальника Иудейского; (Отмщение – месть Иоаву).

33 да обратится кровь их на голову Иоава и на голову потомства его на веки, а Давиду и потомству его, и дому его и престолу его да будет мир на веки от Господа! (Отмщение – месть Иоаву).

34 И пошёл Ванея, сын Иодаев, и поразил Иоава, и умертвил его, и он был похоронен в доме своём в пустыне. (Иоав убит. «Соломон начинает своё царствование со святотатства. Но что, главным образом, должно показаться странным после стольких ужасов, – пишет Лео Таксиль, – так это то, что бог, поразивший смертью 50 070 человек, заглянувших в его „ковчег“, совсем не мстит за эту святыню, когда из неё делают плаху для военачальника, давшего Давиду корону», объяснение здесь одно – убийство в «божьей» скинии Иоава было выгодно жрецам, которые были аффилированы с Соломоном, а скиния с «ковчегом» – это просто детские игрушки, которые получили «священный» статус и были обожествлены, чтобы дурачить наивных людей).