Ислам. Его термины, символы и атрибуты

Рухнули царства, затрещали империи – выстояла лишь христианская часть мира, и то не вся и лишь потому, что на пути у арабских полчищ несокрушимой скалой встала Византия.

Тем не менее, возвращаясь к символизму, укажем, что существует определенная атрибутика, обрядовость, свод правил, что тоже является своеобразными символами. Ниже в статьях мы ссылаемся на соответствующие суры и строки из «Корана».

А

Авраам (Ибрагим)

Согласно исламской традиции пророк Авраам (Ибрагим) «… не был ни иудеем, ни христианином.

А был он ханифом[1 - Ханифизм (араб. – ханифийя) – одна из форм религиозного монотеизма, возникшая в доисламской Аравии. Ханифизм испытал влияние как иудаизма, так и христианства. Последователей ханифизма называют ханифами. В Коране ханифом назван пророк Ибрахим (Авраам). В мединских сурах ханиф является синонимом термина муслим (мусульманин). Согласно исламской догматике, пророк Мухаммед возродил истинный монотеизм пророка Ибрахима. Ханифы – благочестивые люди исповедовавшие правильное единобожие, проповедовавшие аскетизм и соблюдавшие ритуальную чистоту. Они не принимали целиком ни христианства, ни иудаизма и призывали к упразднению племенных идолов и стремились создать относительно простую и доступную для Аравии религиозную систему. Неопределенный монотеизм ханифов оказал значительное влияние на ранний ислам.], предавшимся [Аллаху], и не был многобожником»(3:67). Он должен был быть убит царем Нимродом, которого предостерегали о предстоящем рождении ребенка, носящего это имя и превосходящего богов и царей. Авраам был рожден от архангела Джебраила (Гавриила), и мать скрывала его в пещере в течение 15 лет, причем вскармливали его пальцы Аллаха: из них он получал воду, молоко, сок фиников и простоквашу до тех пор, пока не стал достаточно взрослым, чтобы покинуть пещеру и устремиться к познанию Создателя.

Ад (Джаханнам)

Представления об адском пламени с одуряющей серной вонью частично восходят, видимо, к долине Енном (букв.

Ге-Енном, отсюда «геенна», в исламе – «джаханнам») близ Иерусалима, где в древности возжигались жертвы, а позже палили мусор, частично – к наблюдениям явлений вулканического характера. Уже пророк Исаия говорит о том, что огнем неугасимым будут снедаемы восстающие на Бога, «ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти» (Ис., 66:24).

Исламское предание сообщает об адском огне, который в семьдесят раз жарче земного.