Секрет Эйнштейна. Энциклопедия живого знания. Том 44

Это двойная логическая загадка => проблема: выявления качественно возросшей роличеловека=Творческой индивидуальности Творца Жизни:

а) у Маркса (М.) – в Его экономических понятиях;

б) по-иному сложнее у ЭЙНШТЕЙНА (Э.) – в Его художественно-гуманитарно-интуитивном ощущении новых перспективфилософии-логики-математики-физикикак мощных Экофильных способов-средств совершенствования человека своим личностным поведением, в т.ч. раскованностью своего поведения.

в) у Капицы (К.) – его работу «Дом наш – ПЛАНЕТА ЗЕМЛЯ», которой мы, современное поколение землян объединяем их: МКЭ, их творческие потенциалы =>Образ Творца Экофильного будущего = ответ на Эко-Вызов эпохи =сменапривычно-господствующей системыАристотеля= неявно экофобной стратегии Экофильной стратегией Гармонизирующего Творчества человеком себя в Творца биосферы => Ноосферы, что требует фундаментального переосмысления Аристотелевапонятийного языка Экофильно-образным языком Искусства Творчества Жизни

Данная работа – система образных понятий: Маркс-Эйнштейн начали преобразование стратегииАристотеля; задача данной работы + продолжить эту работу => Особо ценен для решения нашей проблемы исторический опыт Аристотеляпотому, что его личностные качества стали реальной судьбой многих миллионов,создавшихугрозу эко-суицида.

И если мы сможем Эко-гармонизировать ихличностные программы, синтезировав их-с-опытом друг-друга, тогда и создадим реализуемую Программу самосовершенствованиячеловека вообще-в-Творца Живой биосферы=> Ноосферы. Эта задача вполне решаема; она типична при создании образа Искусством. Масштабы — разные.

Наиболее актуальна для нашей эпохи, но игнорируема Аристотелем – Эко-измерение мира. Маркс ввёлжизнь в свой самый фундаментальныйобразтрудавообще; он и должен сыграть наиболее значимую роль в создании Экософии = Стратегии созидания человека-в-Творца Жизни биосферы => Ноосферы.

Глава 3. Секрет Эйнштейна

Труднее понять ситуацию Эйнштейна (Э.) СекретЭ. – в его акценте на Экофильно всеобщих художественно-гуманитарных творческих интересах при устремлении к Эко-гармоничному синтезу двух типов знания-к-Экофильно-Живому.

Как математик-физик, представляя творчески-интеллектуальную элиту мира, по существу определяющей научно-технически-опасный характер совр. мира, Э. чувствовал своюличную ответственностьза общую ситуацию в мире. Это и есть предмет Живой, не формальной математики-физики. В этомотношении Э.можно, вместе-с-Марксом, считать Со-Творцами Эко-гармоничного Будущего.