Индивид и космос в философии Возрождения

30

Это представление, опираясь на которое Кузанец в определенной мере расшатывает здание аристотелевского космоса, выражено с полной ясностью и отчетливостью у Платона: ??????, ?????, ?? ???? ??? ??????? ???????? ???????????? ???????? ??? ???? ?????? ???????? ?????, ?????? ????? ?? ?? ??? ??????? ??? ???????? ? ????? ????? ?????????? ? ??????? ??????????? ???????????? ??? ?????????????? ????????????, ???????? ??? ?? ??? ??? ???????? ?????????? ???? ?? ???????, ???????? ??? ????? ?????????, ??????? ??? ?????????? ????? ?????? ?? ??? ???????? ?? ?????? ????????? ???? ??? ????????? ? ????? ????? ??????????.

 – ?? ??? ?????? ??????? ?????; ??? – ?? ???? ?? ????????????, ?? ?'???, ???? ??? ???? ?????? ????????? ??? ??? ??? ?????? ????? ???????????; ??????? ???, ?? ???? ?? ???????? ?? ??????? ???? ???????????, ???? ?????????? ?? ??? ??????? ????????? ????? ?? ??? ?? ?? ????. ??? ?? ?????? ???? ?????? ?????????? ??? ?????? ???? ???? ??? ????? ???? ???????? ??? ??? ????? ?????? ???? ?? ????? ??? ???? ??????, ??? ??????, ????, ???????? ??? ????????? ????????? ?? ????? ??? ??????? ??? ?????? ????? ????????????, ???? ?? ?????? ??? ???????, ??? ?????? ????? ????? ??? ???????? ????? ??????; – «Значит, небесным узором надо пользоваться как пособием для изучения подлинного бытия, подобно тому как если бы нам подвернулись чертежи Дедала или какого-нибудь иного мастера либо художника, отлично и старательно вычерченные. Кто сведущ в геометрии, тот, взглянув на них, нашел бы прекрасным их выполнение, но было бы смешно рассматривать их всерьез как источник истинного познания равенства, удвоения или каких-либо иных отношений.  – Еще бы не смешно! – А разве, по-твоему, не был бы убежден в этом и подлинный астроном, глядя на круговращение звезд? Он нашел бы, что все это устроено как нельзя более прекрасно – ведь так создал демиург и небо и все, что на небе: соотношение ночи и дня, их отношение к месяцу, а месяца – к году, звезд – ко всему этому и друг к другу. Но он, конечно, будет считать нелепым того человека, который полагает, что все это всегда происходит одинаково и ни в чем не бывает никаких отклонений, причем всячески старается добиться здесь истины, между тем как небесные светила имеют тело и воспринимаются с помощью зрения» («Государство». 529 Д).

31

«Terrae igitur figura est mobilis et sphaerica et ejus motus circularis, sed perfectior esse posset.