Гностические этюды

пространство церкви «Адам» могло быть организовано в виде пирамиды. В «Розе мира» Даниила Андреева каждой из пяти основных религий в потустороннем мире соответствует пирамида, над которыми высоко в удалении видится пирамида шестой религии, что «уже не будет никогда». Видимо, это и есть «Адам» – Древнейшая церковь.

14

Плутарх, Об Исиде и Осирисе: 56.

15

Аналогичное расхождение греческой и египетской символик имеют Небо и Земля. В египетской мифологии Небо – женщина, Земля – Мужчина. И в этом один из доводов, что Марсилио Фичино, как сторонник греческой традиции, не мог быть независимым автором существующей нумерации.

16

См. статью «След осенней кометы Галлея».

17

С 12 по 24 в греческом варианте.

18

Более подробно см. статью «Каббала как глава из учебника элементарной математики».

19

Rosarium philosophorum, во втором томе книги ARTIS AURIFERAE, (Базель, 1593).

20

Здесь в написании этого слова используется буква «и», чтобы подчеркнуть предположительно существующее в этимологии слова значение удвоения.

21

Сам термин «удвоение» здесь не совсем точен. Может быть, лучше было бы использовать понятие бифуркации.

22

К. Г. Юнг ромбовидные изображения на внешней стороне резервуара трактует как шесть звезд, объединяя их вместе с Меркурием в 7 блуждающих звезд астрологов. Но эти семь блуждающих звезд итак уже присутствуют в иллюстрации: 1 +4 + Солнце + Луна. Скорее это – звезды алхимиков – 6 металлов, кроме ртути (Меркурия).

23

Двойственная природа.

24

Алхимик XVI века.

25

Поскольку она льет из двух кувшинов, то это «живая вода» и «мертвая вода». Общая река – это, видимо, воды Меркурия.

26

В этой работе Юнг кватернионом называет и октаэдр. Хотя эта фигура и обладает симметрией четвертого порядка, но здесь так не называется, поскольку представляется важным сохранить указание на ее построение на шести элементах – кватернионе и двух вершинах.

27

Буквы со второй по четвертую – последние буквы латинского, греческого и еврейского алфавитов, соответственно.

28

И царь при этом может в минуты просветления осознавать свою шутовскую сущность, о чем говорит пример правления Ивана Грозного.

29

К. Кэмпбелл пишет /10/: «…царь, несущий знаки Осириса, занимает место на троне и последовательно обращается к 4 сторонам света…».