Не просто слепая вера

Основная причина постоянного негативного отношения языческих народов к евреям заключается не в том, что они не живут по заповедям Божиим и этим самым как бы навлекают на себя гнев Всесильного, но, будучи уделом Господа и Его народом, стремятся жить жизнью язычников, а на словах, тем не менее, превозносятся пред ними своею избранностью, что вызывает раздражение у окружающих их людей.

Такое поведение иудеев Господь называет грехом против Него. «Но только знай, в чём твой грех, – говорит Господь, – ибо ты против Бога, Всесильного твоего, ты восстала и направилась по всем путям твоим к чужакам, а Меня ты не слушалась! Вернитесь, безрассудные дети, ибо Я овладел вами, и возьму вас из изгнания.

И дам вам пастырей по Моему сердцу, и будут они пасти вас знаниями и разумением». Ирмеягу 3.13–15.

Какими знаниями и разумением чего будут питать новые пастыри избранного народа? Разве до того приходившие пророки в народе Израиля неверно передавали Божии наставления относительно смысла их избрания Всевышним, или замалчивали истину о миссии прихода Машиаха? Но этого не может быть.

Стало быть, Господь говорит здесь не о пророках Божиих, которые всегда верно передают то, что поручает им Всесильный, но о тех, кто взял на себя смелость толковать слова пророков и обучать этому народ Израиля. И если Всевышний говорит, что Он найдёт новых пастырей по сердцу Своему, которые верно наставляли бы людей в истине Божией, то из этого следует, что прежнее понимание смысла жизни избранного народа и их учение о миссии Машиаха – ложны и требуют пересмотра их содержания.

И что означают слова Господа: «направилась по всем путям твоим к чужакам»?

Чего не хватало народу Израиля в благословении их Всесильным, чтобы привлекло евреев жить жизнью язычников? Материальные блага и защиту от врагов? Господь Бог обетовал им это. Дварим 28.1-14.

Не хватало знания истинного положения человека после грехопадения и его природы, сотворённого по образу и подобию Божию.

Языческие народы, живя жизнью по плоти, они и поклонялись духам (богам), управляющим сферами жизни материального мира, данными им во власть по грехопадению человека. Полюбив жизнь по плоти («пусть у нас будет царь, как у всех народов») и полагая, что Бог сотворил человека с тем сознанием себя, какое он имеет сейчас после грехопадения, евреи, естественно, подпали под власть духов мира сего, хотя на словах говорили, что исповедуют Бога Единого.