Срезы бытия. Медитационное исследование действительности

Я глубоко убежден, что нынешнее представление о мире нисколько не противоречит Истине древних, которая при правильном понимании хорошо вписывает в себя доказательные положения современной естественной науки.

Так же я далек и от претензии на конечную Истину. Вполне естественно, что мои представления в дальнейшем претерпят некоторые изменения и будут эволюционировать вместе с моим духовным развитием, но совершенно не обязательно относительная истина, которую я достигну в будущем, будет отрицать настоящую.

Эту работу нельзя назвать чистым плодом логического анализа, ведь в любом творческом процессе всегда присутствуют зерна интуиции – зыбкой искорки, посланца огня Абсолюта.

Но за редким исключением такие проблески трудноуловимы и туманны, поэтому долг логического анализа – подвести к озарению цепь понимания и связать его с достоверно известными данными. В этом случае задача логики и интуиции – взаимодополнение.

Мною был использован метод «перемещающегося наблюдателя», аналогичный демону Максвелла, позволяющий исследовать действительность с той или другой точки зрения, что помогает выявить принцип относительности той или иной категории – и даже самой материальной реальности, в чем нет ничего удивительного после математического доказательства Эйнштейном принципа относительности пространства и времени.

Я так же максимально пытался избежать таинственности, столь характерной для оккультной литературы, что в немалой степени способствовало поддержанию устойчивого скепсиса на этот счет со стороны ученых умов.

Часть первая

ОБЩИЙ ПОРЯДОК МИРОПРОЯВЛЕНИЯ

Глава 1

НЕУЛОВИМОСТЬ МАТЕРИАЛЬНОЙ ИСТИНЫ.

Порассуждаем на тему Истины или реальности применительно к различным материальным категориям. Задавались ли мы когда-нибудь мыслью, что независимо от нашего мышления, возможности или невозможности прямого или опосредованного восприятия, а так же независимости от возможности или невозможности вообще представить какой-то объект или явление, существует объективная истина этих категорий или явлений, являющаяся реальностью.

В этом случае непредставимые и невообразимые вещи в чем-то даже противоречащие здравому смыслу и самой возможности их как-то понять, имеют столько же прав на существование, сколько понятные и ясные, так как понятное – это всего лишь наличие опыта, а неизвестное – его отсутствие, что не является критерием отвержения непонятного. (Например, попробуйте представить себе «Черную дыру» или кривизну пространства.