Как рвут на куски Древнюю Русь в некоторых современных цивилизованных славянских странах

Но новгородское торговое население ограничило княжеские права, так как в торговле князь не нужен. Торговля – это по сути основа демократии. Все вопросы городского устройства решались общим голосованием на всенародном Вече. Это был один из первых в мире демократических парламентов. Местом его «заседания» была площадь возле Торжища.

Князь в Древнем Новгороде не обладал наследственным правом. Вече нанимало для защиты края князя с дружиной и его же увольняло, если не полюбился. Так зародилась российская государственность, 1150-летие которой было торжественно отмечено в России в 2012 году.

Позже, в Х веке новгородцы прогнали не полюбившегося князя. Встал на повестке дня вопрос: кого пригласить на княжение?

Владимир Николаевич раскрыл Перынское писание:

– История приглашения князя Владимира – потомка князя Рюрика, родившегося на Псковской земле, – излагается во многих летописях, книгах и монографиях. Но как-то сжато, без подробностей, а эти подробности как раз и сформировали личность князя Владимира.

Их постарались раскрыть наши Перынские монахи.

Характер и представления об окружающем мире у будущего святого равноапостольского князя Владимира складывались под воздействием поступков окружавших его лиц.

Согласно «Повести временных лет» киевского летописца Нестора родным языком его бабушки княгини Ольги был варяжский. И сама она была из варягов.

Перынские монахи подчеркивают, что после убийства древлянами ее мужа князя Игоря – сына Рюрика, отправленного отцом в малолетнем возрасте на княжение в Киев под руководством регента Олега, – она, будучи варяжкой до мозга костей, отомстила по-варяжски четырежды племени убийц.

Велела закапать живьем древлянских послов, прибывших с извинениями, других древлянских знатных особ сожгла в бане, пригласила других знатных древлян на тризну по погибшему мужу, опоила их и велела их зарезать в пьяном виде, сожгла непокорную столицу древлян Искоростень, запустив в нее птиц с привязанными к их ногам паклями с серой.

Необычно было крещение Ольги. Оно описано в «Повести временных лет». Будучи в Константинополе, она приглянулась византийскому императору Константину VII Багрянородному из-за ее умственных способностей. Ольга ответили, что не подобает христианам свататься за язычников. Тогда-то император и уговорил ее креститься. После крещения Константин VII вторично стал домогаться княгини. Та вышла из положения, ответив, что теперь император приходится ей крестным отцом.