Философия на «отлично»

При этом Кампанелла указывает, что в число «большой четверки» входят самые лучшие, и в случае, если они находят кого-то лучше себя, то они сразу же слагают с себя полномочия, но подобное случается крайне редко.

Глава 3. Рационализм и эмпиризм в философии Нового времени

1. Ф. Бэкон и Р. Декарт – родоначальники новоевропейской философии

Перед прочтением параграфа вспомните основные идеи Ф. Бэкона, о которых шла речь во введении учебника.

Прочитав этот параграф, вы узнаете:

1) главные принципы «восстановления наук» по Ф.

Бэкону;

2) особенности бэконовского индуктивного метода и его применения;

3) представления Р. Декарта о дедукции и интуиции;

4) значение универсального сомнения Р. Декарта;

5) какую истину Р. Декарт считал абсолютно достоверной.

Активное развитие математики и естественных наук в Новое время поставило перед философией вопросы, связанные преимущественно с теорией познания: что является определяющим в нашем познании – разум или органы чувств, как достичь окончательного знания, как избежать ошибок в познании.

Ответ на первый из этих вопросов вызвал разногласие, и выделилось два главных направления – рационализм и эмпиризм. Эти направления по-разному отвечали и на остальные перечисленные нами вопросы.

Фрэнсис Бэкон (1561—1626), родоначальник эмпиризма, в свое время был известен, прежде всего, как крупный английский политик. Он был способен к политической интриге и умел менять свои взгляды тогда, когда это было нужно для него.

Расцвет его карьеры пришелся на время правления Елизаветы I (1558—1603), которую можно смело включить в число самых знаменитых английских монархов. Поначалу Бэкон выступал в оппозиции к ней, а затем стал одним из ее сторонников. В политической суматохе у Бэкона было не слишком много времени для философии. Только в последние годы жизни, после того, как он был обвинен во взяточничестве и лишен государственных должностей, он смог уделить ей достаточное внимание, написав несколько своих главных сочинений: «Новый Органон», «О достоинстве и приращении наук», «Новую Атлантиду».

Проект «Новой Атлантиды» как нельзя лучше иллюстрирует идеалы Ф. Бэкона. Новая Атлантида – государство на вымышленном острове Бенсалем. Благоденствие, описываемое здесь, достигнуто не столько в результате совершенных законов или правильного устройства общества, как предполагали такие утописты, как Т. Мор или Т. Кампанелла. Эти аспекты практически не интересуют Ф.