На нашем сайте вы можете читать онлайн «Трудные тексты Библии. Сборник экзегетических статей». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религии / верования / культы. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Трудные тексты Библии. Сборник экзегетических статей

Дата выхода
19 августа 2016
Краткое содержание книги Трудные тексты Библии. Сборник экзегетических статей, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Трудные тексты Библии. Сборник экзегетических статей. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Павел Александрович Бегичев) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Эта книга представляет собой сборник разрозненных экзегетических статей, которые автор публиковал в своём блоге с 2013 по 2014 годы под общим тэгом «Трудные тексты Библии». В книге вы найдёте для себя ответы на трудные вопросы, касающиеся толкования текстов Священного Писания.
Трудные тексты Библии. Сборник экзегетических статей читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Трудные тексты Библии. Сборник экзегетических статей без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Однако, это далеко не единственное значение этого глагола.
Приведем несколько примеров, как глагол ??????? использован в разных значениях в Новом Завете:
И оправдана премудрость чадами ее. (Матф.11:19)
Здесь глагол ??????? используется в значении «оценивать по достоинству». Ведь нельзя же сказать, что абстрактная премудрость наделяется спасительной праведностью, благодаря мудрецам. Это так же нелепо, как сказать, что субдоминантовая функция в семиступенном музыкальном ладу объелась бутербродами и страдает диареей.
И весь народ, слушавший [Его], и мытари воздали славу Богу (буквально по-гречески «оправдали Бога», тут стоит то же слово ???????), крестившись крещением Иоанновым (Лук.7:29)
Разумеется, здесь значение глагола ??????? тоже не сотериологическое. Люди не могут спасти Бога и наделить Его праведностью. Здесь слово ??????? используется в значении «признали правым».
Интересно, что даже апостол Павел как минимум один раз использует этот глагол не в сотериологическом смысле:
И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.
Здесь явно глагол ??????? также как и в вышеприведенном тексте Луки используется в значении «признан праведным». И тут не говорится, что Дух Святой наделил Христа праведностью, которой у Него ранее не было. Дух Святой сделал явной для людей праведность Христа.
Ну и наконец, нас будет особо интересовать текст:
Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот… (Лук.
Разумеется, нельзя быть спасенным в большей или меньшей мере, чем какой-либо другой человек. Речь тут как раз и идет о практической праведности. А, следовательно, в Новом Завете глагол ??????? использовался в значении «получение репутации праведного человека». Таким образом, нет ничего невозможного в том, что этот глагол в послании Иакова 2:24 используется в том же значении, и что Иаков говорит не о спасении, а именно о репутации верующего.
Христианин приобретает репутацию праведного человека не через веру, а через дела.
Далее мы докажем, что слово ??????? в Иакова 2:24 не просто может иметь такое значение, но совершенно точно имеет его.
Принцип литературного контекста и авторского замысла
Чтобы увидеть, что сотериология Иакова совершенно идентична сотериологии Павла, достаточно взглянуть на контекст.





