На нашем сайте вы можете читать онлайн «Философия». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Знания и навыки, Учебная и научная литература, Учебники и пособия для вузов. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Философия

Автор
Дата выхода
21 июля 2016
Краткое содержание книги Философия, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Философия. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Коллектив авторов) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Излагается курс философии, структурированный в соответствии с государственным образовательным стандартом и новыми требованиями типовой программы. Содержит информацию о ведущих разделах философского знания: онтологии, гносеологии, философской антропологии и социальной философии. Особое внимание уделяется связи философии и медицины.
Студентам учреждений высшего образования по медицинским специальностям.
Философия читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Философия без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Здесь формируется конкретно-научная и универсальная картина мира, выявляются общие тенденции и закономерности мироустройства.
Аксиологическая сторона выражает особое отношение к миру в соответствии с потребностями и интересами людей, тем или иным пониманием смысла жизни. Ценность представляет субъективную значимость какого-либо явления (природного или социального) для человека, благодаря чему задается смысловая направленность его мировоззрения. В зависимости от совокупности и степени важности этих значимостей выстраивается иерархия ценностей, определяющая жизненные ориентиры индивида.
Праксиологическая сторона направлена на обеспечение единства познавательного и ценностного сознания с деятельностью, поступками человека. Это то, чем непосредственно мотивируется определенный тип поведения в конкретных условиях. Сюда относятся нормативы деятельности, принципы и связанные с ними программы поведения, убеждения как уверенность в достоверности своих взглядов, которые подкреплены волей, направленной на практическое действие.
В зависимости от соотношения эмоционального и интеллектуального (чувства и разума) в духовном опыте людей в мировоззрении выделяются уровни мироощущения, мировосприятия, миропонимания. Если в формах мироощущения и мировосприятия мир переживается и осознается в виде наглядного целостного образа, то миропонимание – это уже представление о мире на основе его рационального понимания и объяснения.
По характеру формирования и способу функционирования различаются повседневное (обыденное, или жизненно-практическое) и теоретическое мировоззрение.
Повседневное мировоззрение (обыденное, или жизненно-практическое) стихийно складывается непосредственно в процессе жизнедеятельности каждого человека, включает в свой состав навыки, обычаи, традиции, передаваемые из поколения в поколение, обобщенный опыт каждого конкретного индивида.
В отличие от обыденного теоретическое мировоззрение вырабатывает систему понятий, в которой критически осмысливаются и обосновываются наиболее фундаментальные отношения человека к миру.









