На нашем сайте вы можете читать онлайн «Лоция веры». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Лоция веры
0 баллов
0 мнений
0 чтений
Дата выхода
21 апреля 2016
Краткое содержание книги Лоция веры, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Лоция веры. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Ляйля Салтанатовна Балгимбаева) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Этот краткий обзор Священных Писаний, быть может, поможет людям понять суть религии единобожия. Каждый пророк, начиная с Адама — это таинство уникальности человека, способного настраиваться на высокую частоту Божественных вибраций, получая знания от Высшего Разума и передавая их человечеству. Поэтому источник получения Откровений у пророков един — Господь миров! Следовательно, и все религии единобожия — едины.
Лоция веры читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Лоция веры без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Коран (2:77—79): «Ужель не ведают они, что Господу известно и что в душе они (умышленно) таят, и то, что из корысти открывают? Средь них невежды есть, которые Писания не знают, а в нем свои желания лишь видят и (строят только) мнения о нем. Но горе тем, кто пишет Книгу своими (скверными) руками, (Господень смысл искажая), а после говорит: „От Господа сие“ – и за ничтожнейшую плату ведет сей Книгой торг. И горе им за то, что пишут их (презреннейшие) руки, – за выгоду, что за нее извлечь хотят».
Найденный в 1965 году в Стамбуле известным еврейским ученым Шломо Пинес древний арабский манускрипт (переведенный с арамейского языка), свидетельствует, что ранние христиане воспринимали Иисуса как иудейского пророка, а апостола Павла как фальсификатора учения Иисуса.
Тут будет реклама 1
В своем труде (S. Pines, The Jewish Christians of the Early Centuries of Christianity According to a New Source, 1966) ученый сообщает, что иудеохристиане сохраняли традиции первой христианской общины Иерусалима, «основанной непосредственными учениками Иисуса, которые исповедовали его религию, т.Тут будет реклама 2
е. соблюдали заповеди Моисея и считали Иисуса человеком, а не божественным существом». То, что христианство стало религией, «совершенно противоположной религии самого Христа», они напрямую связывали с ренегатством Павла, перешедшим, из-за стремления к власти, на сторону римлян: «Христиане… разошлись с учением Христа. Они оставили истинную религию… под влиянием подстрекательств св. Павла, чья личность и деятельность в этих текстах подвергается презрению и осмеянию».Тут будет реклама 3
[27 - Шломо Пинес «Иудаизм, христианство, ислам». М.: «Мосты культуры». Гешарим – 2009.]
Личность апостола Павла, который сам себя провозгласил апостолом, не имея отношения к ученикам Иисуса и не встречавшийся с пророком, вызывает много споров, а послание к Евреям – своим братьям по крови и по духу, сильно отличается от всех его посланий к другим народам, в особенности к Римлянам. Ведь Павел был не только правоверным иудеем-фарисеем, а относился к шамаитам – одной из партий фарисеев, наиболее строго придерживавшихся закона Моисеева, не допускавших отклонения от Торы и крайне враждебных к язычникам.
Тут будет реклама 4
Но вдруг фарисей-шамаит Павел, известный своими яростными гонениями на первых христиан, нарекает себя апостолом язычников, объясняя свою кардинальную перемену видением Христа, и начинает очень активную пропаганду, измененного им самим же учения Иисуса. Противоречиво выглядят его действия.
Мнения
Еще нет комментариев о книге Лоция веры, и ваше мнение может быть первым и самым ценным! Расскажите о своих впечатлениях, поделитесь мыслями и отзывами. Ваш отзыв поможет другим читателям сделать правильный выбор. Не стесняйтесь делиться своим мнением!
Похожие книги
