Педагогика и психология высшей школы

Педагогика и психология высшей школы

Коллектив авторов

В данном сборнике представлены материалы Международной научной конференции, посвященной 10-летию создания кафедры педагогики и психологии высшей школы в Московском гуманитарном университете. В работе конференции, наряду с российскими учеными, приняли участие представители Польши, Украины, Казахстана, Омана. Научные материалы раскрывают методологические проблемы педагогики высшей школы в контексте педагогического партнерства, реализуемого на уровне образовательных технологий.

Педагогика и психология высшей школы

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ПЕДАГОГИКИ ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ: СООТНОШЕНИЕ ПОНИМАНИЯ И ПРИМЕНЕНИЯ

Методология педагогики высшей конфессионально-ориентированной школы

    С. Ю. Дивногорцева

    (Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет)

В статье обозначены особенности обучения студентов в высшей конфессионально-ориентированной школе.

Особое внимание уделено рассмотрению антропологии как методологической основе изучения педагогики в контексте религиозных культур.

С конца 80-х годов ХХ века в России началось возрождение религиозной жизни, в связи с чем в довольно короткие сроки возникли разнообразные формы религиозного образования, в том числе конфессионально-ориентированные вузы, теологические факультеты и кафедры. Среди них особое место занимают христианско – и православно-ориентированные вузы, не являющиеся, в отличие от семинарий и академий, духовными учебными заведениями, реализующие программы государственного образовательного стандарта с включением ряда богословских и религиоведческих дисциплин, имеющие определенную направленность воспитательной работы со студентами.

Открытие подобного рода вузов в нашей стране свидетельствует о том, что современная отечественная наука и культура вновь обращаются к христианским церковным знаниям и ценностям.

Организация учебно-воспитательного процесса в такого рода конфессионально-ориентированных вузах, его результаты во многом зависят от осознания студентами цели получения образования в них, от значимости для слушателей усваиваемого содержания, от умения включить изучаемый предмет в те связи, носителем которых является сам субъект.

Эти закономерности требуют наполнения содержания образования студентов конфессиональными ценностно-смысловыми ориентирами.