Молодёжь и выбор спутника жизни

Брак – это естественное желание, которое одобряется всеми человеческими общинами и небесными религиями. Ислам особенно поощряет своих последователей к вступлению в брак и удерживает их от одинокой жизни. Брак, с точки зрения ислама, желателен, а в некоторых случаях обязателен, и если он будет заключен с целью приближения к Богу, то считается богослужением. Благородный Пророк и пречистые имамы всегда подчёркивали в своих изречениях важность брака и поощряли его. Приведём несколько примеров:

Посланник Аллаха сказал: «В исламе нет более любимой Богом основы, чем супружество»[3 - Ал-Хурр ал-Амили.

Васа’ил аш-ши‘а [Шиитские средства]. Т. 14. С. 3.].

Имам ‘Али сообщил: «Вступайте в брак, ибо Посланник Аллаха сказал: “Ежели кто хочет следовать моим традициям, то бракосочетание – одна из них”»[4 - Там же. С. 6.].

«Два рак'ата[5 - Рак‘ат (от араб. рак‘а, «коленопреклонение») – часть исламского молитвенного обряда.], совершаемых женатым человеком, – учил благородный Пророк, – лучше того, что неженатый молится ночами и постится днями»[6 - Там же.

].

«Два рак‘ата, совершаемых женатым человеком, – вторил ему Имам Садик, – лучше семидесяти рак'атов, совершаемых неженатым»[7 - Там же. С. 7.].

Также Посланник Аллаха говорил: «Неженатый – ваш самый худший усопший»[8 - Там же.]. И он же сказал: «Большинство обитателей Огня – неженатые»[9 - Там же. С. 8.].

Согласно исламу, любовь к женщинам и созданию семьи считается одним из признаков веры. Как сказал Имам Садик: «Один из нравов пророков – это любовь к женщинам»[10 - Там же.

С. 9.]. «Не думаю, – говорил он, – чтобы по мере увеличения веры мужчины не увеличивалась его любовь к женщинам»[11 - Там же.]. Также он сообщил: «Большинство благ заключается в женщинах»[12 - Там же. С. 11.].

Возможно, некоторые удивятся этим изречениям и скажут про себя, что пророки и имамы были выше того, чтобы любить женщин и проявлять к ним интерес. Однако им следует обратить внимание на то, что пророки и имамы были людьми и так же, как и все люди, могли получать физические удовольствия от еды, питья и брака.

Они не пренебрегали этим, но и не обманывались, а даже ставили во главу угла, ибо помимо этого имели более высокие цели. Они использовали эти удовольствия ради богослужения и исполнения Божьих предписаний. Пророки были людьми и жили, как все люди, пользуясь Божьими благами. А кроме этого, у них была связь с Господом через откровение. Таким образом, в виду своей непорочности они были далеки от грехов и ошибок.