Религия материализма. Философия сакральных знаний

Вселенная работает во имя Бога и во имя продолжения земной жизни. Дело в том, что все формы материи имеют по закону неопределенности Гейзенберга ограниченную свободу выбора и с помощью фундаментальных механистических законов, расходуют собственную энергию, чтобы создать исходный условно нематериальный продукт, который способен к накоплению информации, имеет постоянно повышающуюся свободу выбора, и не подчиняется механистическим законам материального мира. Этот продукт, известный под именем «духа», и является основой для зарождения и эволюции жизни, а также для поддержания жизнедеятельности и самовосстанавливаемости всех видов растительного и животного мира, включая и человека.

Наша Вселенная непрерывно работает и тратит собственную энергию, чтобы осуществить последовательный, но непрерывный перевод малых порций материи в мыслящий дух. По такой же схеме, от материи к духу, построен и материал книги. Почему в качестве подзаголовка я назвал эту работу «Философией сакральных знаний»? Потому что таких знаний, сконцентрированных в единую гипотезу, вы не найдете у других авторов, и не отыщите в современной науке, религии или оккультных работах.

Такие знания невозможно получить методом экспериментов, тем не менее, они способствуют снять покров мистики с материального мира и сблизить экспериментальную науку и научные гипотезы с реальными процессами, происходящими в пространстве Вселенной. В этой работе показано, что в мире нет даже одного протона, который бы мог существовать во времени, независимо от Бога.

Бог не только сотворил Вселенную, но и постоянно удерживает её в состоянии динамической гармонии, и будет удерживать, пока во Вселенной наличествует материя для производства мыслящего духа. Вся эта работа от корки до корки является гимном Богу – творцу Вселенной, вселенской жизни и человека.

Глава I

Пределы области научного познания

1. Инструменты науки и их недостатки

Основой религии материализма должны стать экспериментально недоказуемые, сакральные истины, общие для всех разделов и бесчисленных ответвлений современной науки, которые невозможно доказать научным экспериментом, но зато легко представить в виде мысленных реконструкций.

Примером такой экспериментально недоказанной, сакральной информационной общности являются первоисточники таких мировых религий, как, например, иудаизм, христианство и ислам.