Фэн-шуй

Но если для конфуцианцев человек представлялся прежде всего существом социальным, то для даосов главным было природное начало в человеке.

Один мудрец так говорил о сущности фэн-шуй:

«На самом деле есть четыре мира: мир материи, мир разума, мир гармонии материи и разума и мир, состоящий из гармонических элементов. Необходимо достичь названного гармонического сочетания при помощи правильного обустройства своего дома, пребывание в котором настроит на необходимый лад».

Согласно даосскому учению человек обладает как бы двумя натурами.

Одна – естественная и порождаемая Дао-единым, потому истинная, а другая искусственная, порождаемая страстями, свойственными человеческому эго. Из этого следует, что идеальным человеком считается тот, в котором истинная натура возобладает над ложной. Такой человек полностью отдает себя воле Неба, не связывает себя людской суетой и не поддается страстям. Небо ему отец, а Земля – мать.

Даосы проявляют полное безразличие к тому, что думают о них другие, насколько их поведение соответствует принятым в обществе правилам и нормам.

Они критически относились к конфуцианцам и монистам, которые употребляли свою ученость, для того что танцами, музыкой и яркой одеждой привлекать в свои ряды как можно больше сторонников и последователей.

Фэн-шуй можно считать учением, которое органично объединило принципы даосизма и конфуцианства, но основной здесь все же остается китайская модель рефлексии, в которой ассоциативному мышлению соответствует особая нумерология – символизация пространственно-числовых структур, именуемая «учение о символах и числах».

Нумерология представляет собой формализованную систему, состоящую из математических объектов, связанных между собой символически, ассоциативно и эстетически. Основа нумерологии – три вида графической символизации: географические формы – «символы» (триграммы и гексаграммы), цифры – «числа», иероглифы – инь – ян и пять элементов (У Син).

Исходными здесь являются числа 2, 3 и 5.

От рождения всем вещам присущи двоичность, троичность, пятеричность.

Двоичность образов представлена инь и ян – мужским и женским началами; троичность – тремя началами: Небом, Землей и Человеком; пятеричность – пятью элементами: Водой, Огнем, Деревом, Металлом и Землей, которые по своей изначальной сущности являются предметами хозяйственно-трудовой деятельности человека.

Энергия и воля – вот истинные властители.