Государство. Диалоги. Апология Сократа

notes

Примечания

1

С каким упорством спорили об этом еще в древности можно видеть из рассуждений Прокла в его Commentar, ad Plat. Polit, p. 309 sqq. Между новейшими особенно замечательны в этом отношении Клейкер (Praefat. ad Polit. Plat.), Тидеман (Argumentt. dialogg. Plat. p. 171 sqq.), Моргенштерн (Commentt. d. Plat. Republ. p. 1794), Теннеман (System, philosoph. Plat. T. IV, 173 sqq.), Шлейермахер (Platons Werke. Vol. III. P. 1, p. 3–72), Зюземиль (Die Genetische Entwickelung 2 Th., p. 58), Штальбом (Platonis dialogi selecti.

Vol. III. Sect. 1), которого взгляд нам особенно нравится, и мы поэтому большею частью будем держаться образа его мыслей.

2

См. р. 20 D – 25 D. Сн. Crit. р. 103 D.

3

См. L. IV, р. 440 A sqq., IX, р. 580 sqq.

4

См. L. IV, р. 444. D. Е. Это здоровье души называется также гармонией. См. р. 443 D. Е., Phaedon. р. 93.Е.

5

См. L. IX, р. 591 Е., р. 592. Е, где такое настроение души Платон называет также ??? ?? ???? ????????? и ??? ?????? ?????.

См. L. X, p. 608 B.

6

Прежде Платона, сочинение о наилучшем обществе писал Иппопотам Милетянин, писали, как говорит Аристотель (de Rep. 11. 8), и многие пифагорейцы. Чем воспользовался от них Платон, определенно сказать нельзя. Невозможно безусловно верить и Диогену Лаерцию (L. III. Sect. 37 и 57), который рассказывает, что почти вся Платонова «Политика», по словам Аристоксена, содержалась в Протагоровых антилогиях.

7

Об этом философ весьма подробно говорит в книге второй.

Объясняя излагаемое здесь учение Платона, Моргенштерн справедливо замечает, что целью такого учения было оградить от влияния поэзии народную нравственность. Те же самые положения Платон защищает и в кн. Legg. II., р. 658 Е. sqq., где доказывает, что благонравное общество не должно допускать в этом отношении никаких нововведений, как бывало у египтян, которые поэтам, музыкантам, живописцам и др. предписывали известные законы и нарушать их не позволяли.

8

Впрочем, Платон даже сознательно желал создать государство именно греческое, приноровленное к нравам и обычаям греков, в чем сам сознается в L. V, р. 470 Е.

9

Этот взгляд принадлежал особенно пифагорейцам. Так, Архит (ар. Stob. Eclogg. Eth. XLI, p. 267. sq., XLIV, p. 311), говорят, писал ???? ????? ??? ???????????.

10

См. Plat. Legg., IX, p. 859. С., p. 876 A – E; a особенно Legg. V, p. 739 A – E. См. Aristot. Polit. IV.