СИЁСАТШУНОСЛИК

Чунки сиёсий ривожланишнинг “Ўзбек модели” ҳозирги даврда шаклланганлиги учун ҳам унга доир материаллар замонавий мавзулар билан уйғун ҳолда таҳлил этилди.

Такрорлаш учун саволлар:

1. Дастлаб Шарқда давлат ва жамиятга доир қандай сиёсий қарашлар шаклланди?

2. Қадимги Юнонистон ва Римда қайси олимлар сиёсий фанларни ривожлантиришга катта ҳисса қўшдилар?

3.

Сиёсий қарашларнинг христианча талқинларига кимлар асос солди?

4. Сиёсий қарашлар тарихида Шарқ мутафаккирлари қандай ўрин тутади?

5. Янги даврда сиёсий фанлар ривожига ҳисса қўшган олимлар тадқиқотларини таҳлил қилиб беринг.

6. Ҳозирги даврда сиёсатшунослик фани қандай ютуқларга эришди?

II бўлим. РЎР?РЃРЎРђРў Р?Р–РўР?РњРћР?Р™ ТІРђРЃРў Р’Рђ

РўРђР”ТљР?ТљРћРў ОБЪЕКТР? РЎР?ФАТР?ДА

3-мавзу. Сиёсат – ижтимоий ҳодиса сифатида

1. Сиёсатнинг келиб чиқиши ва табиати.

2. Сиёсатнинг тузилиши.

3. Сиёсатнинг функциялари.

4. Сиёсатнинг ижтимоий ҳаётнинг турли соҳалари билан ўзаро муносабатлари.

1. Сиёсатнинг келиб чиқиши ва табиати

“Сиёсат“ тушунчаси биринчи мавзуда келтирилганидек, қадимги Юнонистонда (юнонча polis – шаҳар) пайдо бўлиб, у давлат бошқарувининг турли шаклларини англатган.

Сиёсатга доир илк назарий қарашлар ҳам қадимги Юнонистонда Аристотелнинг “La Politika” (“Давлатга нима тегишли бўлса – у ҳақда”) асарида яратилган.