На нашем сайте вы можете читать онлайн «Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Знания и навыки, Учебная и научная литература, Зарубежная образовательная литература. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології

Автор
Дата выхода
07 октября 2020
Краткое содержание книги Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Едмунд Гусерль) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
У першій книзі «Загальний вступ до чистої феноменології» твору засновника феноменологічної філософії Едмунда Гусерля «Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії» автор вперше концептуалізує феноменологію як трансцендентальну філософію. У цьому дослідженні він формулює і експлікує такі важливі феноменологічні поняття, як природна настанова, феноменологічна редукція, інтенційність тощо. Твір стане у пригоді дослідникам сучасної філософії, викладачам філософії, студентам філософських і гуманітарних факультетів і широкому колу гуманітаріїв, які цікавляться сучасною філософією та методологією пізнання.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Це належить до своерiдностi певних сутнiсних категорiй, що iхня сутнiсть може бути дана лише «однобiчно», послiдовно «рiзнобiчно», але нiколи не може бути даною «всебiчно»; тож корелятивно вiдповiднi iй iндивiдуальнi одиничностi можна досвiдчувати й уявляти лише в неадекватних, «однобiчних» емпiричних спогляданнях. Це стосуеться кожноi пов’язаноi iз речовим сутностi, а саме в усiх сутнiсних компонентах протяжностi, або матерiальностi; ба бiльше, це стосуеться, якщо придивитися пильнiше (подальшi аналiзи зроблять це очевидним), всього реального взагалi, при цьому невизначенi вирази «однобiчнiсть» i «багатобiчнiсть» набудуть певних значень, а види неадекватностi будуть розрiзненi.
Наразi достатньо вказати на те, що вже просторовий образ фiзичноi речi принципово може бути даним лише в простих однобiчних вiдтiненнях; що, не зважаючи на цю неадекватнiсть, яка попри всi здобутки завжди залишаеться в будь-якому перебiгу континуальних споглядань, кожна фiзична властивiсть також тягне нас у нескiнченнiсть досвiду, що кожне розгорнуте в такий спосiб розмаiття досвiду залишае вiдкритими новi та ще ближчi визначення речi; i так in infinitum.
Хоч би яким було iндивiдуальне споглядання, адекватним чи нi, воно може перетворитися на бачення сутностей, а останне, байдуже, чи е воно у вiдповiдний спосiб адекватним або неадекватним, мае характер давального акту. Втiм, це означае, що:
Сутнiсть (ейдос) е предметом нового гатунку.
Це не просто зовнiшня аналогiя, а радикальна спiльнiсть. Убачання сутностi також е саме спогляданням, як ейдетичний предмет е саме предметом. Узагальнення корелятивно пов’язаних понять «споглядання» i «предмет» не е довiльним i випадковим, його примусово вимагае природа речей[5 - Наскiльки в наш час психологiчним дослiдникам важко прийняти це просте i фундаментальне розумiння, демонструе ворожа полемiка О.






