На нашем сайте вы можете читать онлайн «Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Знания и навыки, Учебная и научная литература, Зарубежная образовательная литература. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології

Автор
Дата выхода
07 октября 2020
Краткое содержание книги Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Едмунд Гусерль) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
У першій книзі «Загальний вступ до чистої феноменології» твору засновника феноменологічної філософії Едмунда Гусерля «Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії» автор вперше концептуалізує феноменологію як трансцендентальну філософію. У цьому дослідженні він формулює і експлікує такі важливі феноменологічні поняття, як природна настанова, феноменологічна редукція, інтенційність тощо. Твір стане у пригоді дослідникам сучасної філософії, викладачам філософії, студентам філософських і гуманітарних факультетів і широкому колу гуманітаріїв, які цікавляться сучасною філософією та методологією пізнання.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Тут не мiсце розглядати, який саме вигляд мае метод досвiдних наук, як вiн обгрунтовуе власне право виходити за вузькi рамки прямоi досвiдноi даностi. Науками про свiт, тобто науками природноi настанови е всi у вузькому й широкому сенсi так званi природничi науки, науки про матерiальну природу, але також науки про живi iстоти з iхньою психофiзичною природою, тобто фiзiологiя, психологiя тощо. Так само до цього належать всi так званi науки про дух – iсторiя, науки про культуру, соцiологiчнi дисциплiни будь-якого гатунку, при цьому ми поки можемо залишити вiдкритим, чи слiд iх ототожнювати з природничими науками, а чи протиставляти iм, чи варто iх самих вважати природничими науками або науками iстотно нового типу.
§ 2. Факт. Нероздiльнiсть факту та сутностi
Досвiднi науки е науками про «факти». Фундувальнi пiзнавальнi акти досвiду покладають реальне iндивiдуально, вони покладають його як просторово-часове суще, як щось, що е в цей момент, мае свою тривалiсть i реальний умiст, який, згiдно з його сутнiстю, воно так само могло б мати в будь-який iнший момент; знов-таки як щось, що в цьому мiсцi мае такий фiзичний образ (наприклад, зi спiвданим у цьому образi тiлесним), хоча те саме реальне, розглянуте згiдно з власною сутнiстю, могло б мати будь-який iнший образ у будь-якому iншому мiсцi, змiнюватися, тодi як фактично воно залишаеться незмiнним, або могло б змiнюватися не так, як воно фактично змiнюеться.
Утiм, сенс цiеi випадковостi, яка називаеться фактичнiстю, обмежуеться тим, що вона корелятивно пов’язана з необхiднiстю, яка не означае фактичного набору чинних правил впорядкування просторово-часових фактiв, а натомiсть мае характер сутнiсноi необхiдностi й через це пов’язана iз сутнiсною загальнiстю.






