Гендерне тяжіння: виклики та рішення

Останнi слухання – «Захист прав уразливих груп жiнок» у жовтнi 2018 року зiбрали понад 700 активiсток та активiстiв з усiеi Украiни!

«Особливi права» – на користь гендерноi рiвностi

Статтю про «особливi права» жiнок я написала ще 2003 року[14 - Статтю «Концепцiя «особливих прав»: переваги використання на мiжнародному та нацiональному рiвнi» було оприлюднено в журналi «Наше Право». – 2003. – № 1. – С. 77—82.]. Це були теоретичнi роздуми про шляхи розвитку гендерноi полiтики. І здебiльшого вони призначалися для науковоi аудиторii.

У них були специфiчнi – фiлософськi та правознавчi – термiни, посилання на працi зарубiжних дослiдникiв, iмена яких вiдомi не дуже широкому колу фахiвцiв.

Згадала про цю статтю вже нинi, коли працювала над книгою. І вирiшила скористатися нею.

А чому б i нi?

Висловленi 15 рокiв тому думки та пропозицii залишаються актуальними й досi. Наука про гендер розвиваеться, враховуючи багато нюансiв та пiдходiв. І тому дедалi бiльше людей намагаються вiдповiдати на тi питання, якi вона порушуе.

Своi нотатки я осучаснила, розширила i «збагатила» новим досвiдом – науковим, громадянським та житейським. Власним та колективним. Тож тепер хочу сказати про таке.

«Люди народжуються вiльними та рiвними» – у цiй формулi виражено право людини, яке зовсiм не е законом природи, i це право, як i будь-яке iнше, не мае сенсу iнакше, нiж будучи визнаним усiею людською громадою. Вiд моменту народження людина потребуе захисту й виховання: ii воля вся в становленнi, а рiвнiсть зменшуеться в мiру того, як визначаеться мiра ii здiбностей»[15 - 50/50.

Опыт словаря нового мышления / Под общ. ред. Ю. Афанасьева и М. Ферро. – М., 1989. – С. 474.].

Але вiд природи люди народжуються рiзними – з рiзними фiзичними можливостями, стартовими умовами, здiбностями, оточенням, статтю, походженням тощо. Тож питання забезпечення рiвних прав та можливостей стае дуже актуальним.

Упродовж майже всiеi iсторii людства жiнки зазнавали нерiвностi через свою статеву належнiсть. У переважнiй бiльшостi суспiльств вони мали меншi права, нiж чоловiки, i це розглядалося як природне явище, пiдтримувалося теологiчними, фiлософськими, правовими та полiтичними доктринами.

Оскiльки така ситуацiя тривала дуже довго, то й для лiквiдацii дискримiнацii статей у суспiльствi необхiднi були насамперед час та полiтична воля.